В 1783 году по указу императрицы Екатерины II для народных училищ Российской империи была введена уникальная образовательная программа. Она представляла собой всеобъемлющий свод правил хорошего тона, основ психологии, гигиены и гражданского долга, направленный на конструирование «идеального гражданина». Как же в эпоху Просвещения представляли себе формулу человеческого счастья и государственного процветания?
Счастье — не в богатстве, а внутри нас
Истинное счастье доступно любому человеку, будь то царь, знатная особа, ремесленник или даже раб. Благополучие заключается вовсе не во внешних атрибутах — землях, роскошных одеждах или великолепных украшениях, ведь обладающие ими люди часто бывают глубоко несчастны.
Секрет истинного счастья кроется во внутреннем мире человека: в чистой совести, свободе от беспорядочных желаний, телесном здоровье и довольстве тем, что имеешь. Чтобы достичь этого состояния, человек должен последовательно «образовать» свою душу, заботиться о теле и безукоризненно выполнять свои обязанности перед обществом.
Психология XVIII века: Тренажер для души
Воспитание идеального гражданина начинается с развития психики, или «образования души». Считалось, что душевные силы нуждаются в постоянной и упорной тренировке:
* Память: способность запечатлевать опыт и внимательно сохранять в уме все обстоятельства.
* Разум (или ум): способность анализировать информацию из памяти. Разум критически важен, так как в мире зло часто маскируется под нечто приятное, а добро порой кажется отталкивающим.
* Воля: желания и намерения, ради которых человек готов жертвовать временем, силами и здоровьем.
Если эти силы не упражнять, человек становится рабом своих ложных фантазий, теряет способность отличать истинное добро от зла и неминуемо наносит себе вред.
Анатомия добродетели: Труд и праводушие
Фундамент характера гражданина строится на общественных добродетелях. Главная из них — праводушие, то есть стремление поступать не по прихоти, а по справедливости и чувству долга.
Особое место отводится любочестию — стремлению стать достойным уважения через реальные, бескорыстные дела. Громкие титулы и похвалы рассматриваются как суета, а разумный человек всегда оценивает другого только по его реальным достоинствам.
Труд признается главным щитом против порока. Лень подвергается безжалостной критике: ленивый человек прямо называется «бесполезным бременем земли и гнилым членом общества». При этом заработанным имуществом нужно распоряжаться с умом — проявлять сбережливость (откладывать часть доходов на будущие нужды) и избегать как расточительности, так и скупости.
ЗОЖ эпохи Просвещения
Идеальный гражданин обязан заботиться не только о духе, но и о теле, так как болезни делают человека печальным и могут ввергнуть его семью в нищету.
Причины недугов кроются во вполне реальных вещах: сырости в домах, душном воздухе, испорченной пище, грязном белье, а также в негативных эмоциях — гневе и печали. В случае жара или лихорадки предписывается отказаться от тяжелой мясной пищи, спать на свежем воздухе и пить чистую воду с уксусом или ягодным соком. Лечиться у знахарей с их заговорами категорически запрещается — при недомоганиях следует обращаться исключительно к образованным врачам.
Античный патриотизм в реалиях Монархии
Высшей ступенью гражданского развития признается любовь к Отечеству. Отечество понимается как огромное общество, объединенное единой властью и законами, где правитель заботится о благе всех, словно отец о своих детях.
Для воспитания патриотизма идеальным примером служат древние греки и римляне. Государство должно с юности объяснять гражданам пользу законов и вдохновлять их примерами великих соотечественников. Настоящий сын отечества не должен роптать на власть даже тогда, когда ее решения кажутся обременительными, доверяя прозорливости правителей, которым виднее картина происходящего в целом.
Сословный долг
Общество жестко разделено на сословия, однако все профессии и звания приносят огромную пользу, и ни один честный труд нельзя презирать.
* Простой народ (земледельцы и ремесленники) проявляет патриотизм через повиновение и неутомимый труд. От них требуется не просто следовать традициям, но и перенимать полезные иностранные новшества, чтобы обогащать страну и удерживать капиталы внутри государства.
* Благовоспитанные граждане (ученые, купцы, художники) служат родине своим интеллектом и талантами, развивая науки и экономику.
* Дворянство несет на себе самые сложные государственные должности. Дворянский статус — это награда за подвиги предков, обязывающая к высшему усердию, храбрости и верности. Важнейшее требование к дворянину — ни в коем случае не презирать и не обижать людей низших сословий, помня, что именно их труд обеспечивает государство.
* Военные добровольно жертвуют своим покоем, свободой и жизнью ради защиты всех остальных сословий. Их долг — слепое повиновение командирам и отказ от любой жестокости по отношению к мирному населению противника.
Подводя итоги
Эпоха Просвещения стремилась построить общество, где каждый осознает свою важность и работает на общее благо. Через идеи непрерывного образования, уважения к любому честному труду, гигиены и взаимопомощи, воспитывались люди, способные взять на себя ответственность не только за свою жизнь, но и за процветание всей империи.
Время: 1783 год, XVIII век, Эпоха Просвещения
Персоналии: Екатерина II (Императрица)
Географические названия: Российская империя
События, процессы: Образовательная реформа, Воспитание идеального гражданина, Гражданский долг, Праводушие, Любочестие, Патриотизм, Сословное разделение
Организации, институты: Народное училище, Монархия, Государство, Дворянство, Армия
