Новые статьи

(1863-1927) - биолог и философ. С 80-х гг.- приват-доц. Моск. ­ун-та. С конца 90-х гг.- действ. чл. Психол. об-ва, состоящего при Моск. ун-те. В связи со скудными сведениями о его жизни, сообщим,что в списке членов этого об-ва на 15 мая 1917 года И. указан как «д-р зоологии», «действ. чл. Психол. об-ва Моск. ун-та». Одними из первых работ, обратившими на него внимание как на философствующего ученого, были статьи «Отношения между философией и наукой» и «Исповедь естествоиспытателя», опубликованные в ж. «Вопросы философии и психологии». Он выступил за признание специфичности, за самостоятельное и свободное развитие науки, филос. и религии. В противовес нек-рым утверждениям, будто наука доказала монизм всего мироздания (а с обоснованием данного положения активно выступал тогда Э.Геккель), он убедительно показал несостоятельность принятия более или менее достоверных гипотез за теории. В таких случаях в науку вводится ложь, наука перестает быть наукой. Нек-рые видят монизм между растениями и животными, между человеком и остальным миром. Нек-рые твердят: «Дух живет во всех вещах». Но какова истинная его основа? «Это убеждение религиозное в той же мере как и научное; оно могло бы действительно послужить лучшею основой всякого мировоззрения. Беда лишь в том, что никто не знает, в чем заключается этот единый дух». Ни религия, ни тем более наука это не доказали. Отсюда вывод И.: еще не наступило время ни для примирения между разл. филос. и религ. системами, ни для примирения между наукой и религией. Сейчас единственно возможное их примирение - давать друг другу свободу развития. «Если не наступило время для теоретического примирения между наукой и религией, то давно пришла пора для примирения практического между людьми науки и людьми веры - пора прекращения взаимной неприязни и гонения, пора признания взаимной солидарности. О другом примирении говорить пока не время. Иначе или наука перестанет быть наукой или вера перестанет быть верой» (1893. Кн.18. С.104).

Соч.: Отношение между философией и наукой // Вопросы философии и психологии. 1890. №2; Гексли как представитель современного научного мировоззрения // Там же. 1892. №12, 13, 14; Проблема бытия внешнего мира // Там же. 1893. №17, 18; Исповедь естествоиспытателя // Там же. 1893. №18; Основной принцип красоты // Там же. 1896. №33; Задачи искусства // Там же.1896. №34; Несколько слов об идеалах в искусстве // Там же. 1899. №47; Ф.Бэкон и его историческое значение // Там же. 1899. №49; Лейбниц // Там же. 1900. №54.

П.В.Алексеев. Философы России XIX-XX столетий. Биографии, идеи, труды. — Издание 4-е, переработаное и дополненное — Москва: Академический Проект, 2002.