1489 год. 17 августа дружины воевод Даниила Щени и Григория Морозова, осадив город Хлынов (Вятку) вынуждают горожан покориться власти московского князя Ивана III. Лишение Вятки автономии стало одним из важных этапов образования Российского государства.

А.М.Колчанов. Хлынов в 1184 году. Гравюра середина 19 века

Герб города Вятки

Иван III Васильевич. Гравюра из «Космографии» А. Теве, 1575 год

«В одно время с окончательным прекращением новгородских смут через вывод лучших граждан окончательно усмирена и древняя колония новгородская - Вятка, и тем же самым средством. Еще в 1466 году вятчане ратью прошли мимо Устюга на Кокшенгу, утаившись от городских сторожей; шли по Сухоне-реке вверх, воевали Кокшенгу, а назад шли Вагою вниз. Наместник устюжский Сабуров послал гонца в Москву с вестью об этом, и великий князь велел перехватить вятчан; Сабуров действительно перенял их под Гледеном; но вятчане дали ему хорошие подарки и, простоявши три дня, спокойно отправились домой. В 1469 году, во время похода на Казань, московские воеводы требовали от вятчан, чтоб шли с ними вместе, и получили ответ: "Казанский хан неволею заставил нас поклясться, что не будем помогать ни ему на великого князя, ни великому князю на него"; на второе же требование воевод вятчане отвечали, что, когда пойдут в поход братья великого князя, тогда пойдут и они. Не знаем, какое следствие имело для вятчан такое поведение их; знаем только, что, не помогши против Казани, они помогли Москве против Новгорода. В 1485 году повторилось прежнее явление: во время похода на Казань вятчане, по словам летописца, отступили от великого князя, который послал на них воеводу Юрия Кутузова с большою силою; тот помирился с ними, и они опять возвратились в московское подданство; но под следующим годом другой летописец рассказывает, что вятчане приходили на Устюг и стояли под городом Осиновцем, но что воевода их Костя начальствовал ими поневоле и, воспользовавшись случаем, ушел в Осиновец, а оттуда - в Москву. Митрополит два раза писал к вятчанам увещательные грамоты. "Называетесь вы именем христианским, - писал он, - а живете хуже нечестивых: святую церковь обижаете, законы церковные старые разоряете, господарю великому князю грубите и пристаете к его недругам издавна, с поганством соединяетесь, да и одни, сами собою, отчину великого князя воюете беспрестанно, христианство губите, церкви разоряете, а челом государю за свою грубость не бьете. Великий князь вас жаловал, слушаясь нашего смирения, потому что я молил его о вас со многими слезами; но от вас нет никакого исправления. И я теперь уже в последний раз послал к вам: "Бейте челом великому князю за свою грубость, пограбленное все отдайте, пленных отпустите. Если же не послушаете нас, то кровь христианская вам отольется; священники ваши церкви божии затворят и пойдут вон из земли; если же так не сделают, то будут и сами от нас прокляты". Увещания митрополита не помогли, и в 1489 году, подчинивши себе Казань, великий князь послал на вятчан шестидесятичетырехтысячную рать под начальством двух главных воевод - князя Даниила Щени и Григория Морозова. 16 августа воеводы подступили под Хлынов, а на другой день вятчане, большие люди, вышли бить им челом, чтоб рать земли Вятской не воевала, "а мы великому князю челом бьем, покоряемся на всей его воле, дань даем и службу служим". Воеводы отвечали: "Целуйте же крест великому князю от мала до велика, а изменников и крамольников выдайте головами: Ивана Аникиева, Пахомья Лазарева, Палку Богодайщикова". Вятчане сказали на это: "Дайте нам, господа, сроку до завтра, мы это ваше слово скажем всей земле Вятской". Срок им дали, вятчане думали два дня, но на третий отказали воеводам, что не выдадут тех трех человек. Тогда воеводы велели всей силе своей готовиться к приступу: ставить по городу плетень, запасаться смолою и берестою; но вятчане, видя свою погибель, добили челом на всей воле великого князя и выдали изменников. Воеводы развели всю Вятку, взяли лучших людей, купцов и отправили их с женами и детьми в Москву. Великий князь велел Аникиева, Лазарева и Богодайщикова бить кнутом и повесить, а других вятчан пожаловал, дал им поместья в Боровске, Алексине и Кременце, и написались они в слуги великому князю, купцов же поселили в Дмитрове. Вместе с вятчанами привезены были в Москву и туземные вотякские, или арские, князья; но великий князь отпустил их на родину».

Цитируется по: Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Том 5, глава 1. М.: Мысль, 1989. с.198-199

История в лицах

Летописец о стране Вяцкой:
В лето 6997-е великии князь Иванъ Васильевичь послалъ на Вятку воеводъ своихъ князя Данила да Григорья Морозова с великою силою они жъ грады поимаша а Вятчанъ ко крестному целованию приведоша а болшихъ и лутчихъ людей з женами и з детми выведоша к Москве да и Вятскихъ князей. Великии князь Иванъ Васильевичь болшихъ людей пожаловалъ в Богоровскъ а иныхъ в Кременскъ розсадилъ и земли имъ подавалъ а торговыхъ людеи в Дмитровъ послалъ а князей Татарскихъ пожаловалъ отпустилъ к Вятке а крамольниковъ смертию казнилъ.

Цитируется по: Труды Вятской ученой архивной комиссии. – Вып. III. – Отд. II. – Вятка, 1905. с.53

Мир в это время

Д.Беллини. Портрет Катерины Корнаро. Около 1500 года

Цитируется по: Г. Росси. Екатерина Корнаро Венета - последняя королева Кипра. По материалам сайта http://www.monsalvat.globalfolio.net

	Календарь
В этот день 1180 год. 17 августа Новгород призывает на княжение Владимира Святославича из Чернигова 1180 год. 17 августа Новгород призывает на княжение Владимира Святославича из Чернигова 1180 год. 17 августа	17 августа Печать Ивана III 1489 год. 17 августа дружины воевод Даниила Щени и Григория Морозова, осадив город Хлынов (Вятку) вынуждают горожан покориться власти московского князя Ивана III. Лишение Вятки автономии стало одним из важных этапов образования Российского государства. А.М.Колчанов. Хлынов в 1184 году. Гравюра середина 19 века Герб города Вятки Иван III Васильевич. Гравюра из «Космографии» А. Теве, 1575 год «В одно время с окончательным прекращением новгородских смут через вывод лучших граждан окончательно усмирена и древняя колония новгородская - Вятка, и тем же самым средством. Еще в 1466 году вятчане ратью прошли мимо Устюга на Кокшенгу, утаившись от городских сторожей; шли по Сухоне-реке вверх, воевали Кокшенгу, а назад шли Вагою вниз. Наместник устюжский Сабуров послал гонца в Москву с вестью об этом, и великий князь велел перехватить вятчан; Сабуров действительно перенял их под Гледеном; но вятчане дали ему хорошие подарки и, простоявши три дня, спокойно отправились домой. В 1469 году, во время похода на Казань, московские воеводы требовали от вятчан, чтоб шли с ними вместе, и получили ответ: "Казанский хан неволею заставил нас поклясться, что не будем помогать ни ему на великого князя, ни великому князю на него"; на второе же требование воевод вятчане отвечали, что, когда пойдут в поход братья великого князя, тогда пойдут и они. Не знаем, какое следствие имело для вятчан такое поведение их; знаем только, что, не помогши против Казани, они помогли Москве против Новгорода. В 1485 году повторилось прежнее явление: во время похода на Казань вятчане, по словам летописца, отступили от великого князя, который послал на них воеводу Юрия Кутузова с большою силою; тот помирился с ними, и они опять возвратились в московское подданство; но под следующим годом другой летописец рассказывает, что вятчане приходили на Устюг и стояли под городом Осиновцем, но что воевода их Костя начальствовал ими поневоле и, воспользовавшись случаем, ушел в Осиновец, а оттуда - в Москву. Митрополит два раза писал к вятчанам увещательные грамоты. "Называетесь вы именем христианским, - писал он, - а живете хуже нечестивых: святую церковь обижаете, законы церковные старые разоряете, господарю великому князю грубите и пристаете к его недругам издавна, с поганством соединяетесь, да и одни, сами собою, отчину великого князя воюете беспрестанно, христианство губите, церкви разоряете, а челом государю за свою грубость не бьете. Великий князь вас жаловал, слушаясь нашего смирения, потому что я молил его о вас со многими слезами; но от вас нет никакого исправления. И я теперь уже в последний раз послал к вам: "Бейте челом великому князю за свою грубость, пограбленное все отдайте, пленных отпустите. Если же не послушаете нас, то кровь христианская вам отольется; священники ваши церкви божии затворят и пойдут вон из земли; если же так не сделают, то будут и сами от нас прокляты". Увещания митрополита не помогли, и в 1489 году, подчинивши себе Казань, великий князь послал на вятчан шестидесятичетырехтысячную рать под начальством двух главных воевод - князя Даниила Щени и Григория Морозова. 16 августа воеводы подступили под Хлынов, а на другой день вятчане, большие люди, вышли бить им челом, чтоб рать земли Вятской не воевала, "а мы великому князю челом бьем, покоряемся на всей его воле, дань даем и службу служим". Воеводы отвечали: "Целуйте же крест великому князю от мала до велика, а изменников и крамольников выдайте головами: Ивана Аникиева, Пахомья Лазарева, Палку Богодайщикова". Вятчане сказали на это: "Дайте нам, господа, сроку до завтра, мы это ваше слово скажем всей земле Вятской". Срок им дали, вятчане думали два дня, но на третий отказали воеводам, что не выдадут тех трех человек. Тогда воеводы велели всей силе своей готовиться к приступу: ставить по городу плетень, запасаться смолою и берестою; но вятчане, видя свою погибель, добили челом на всей воле великого князя и выдали изменников. Воеводы развели всю Вятку, взяли лучших людей, купцов и отправили их с женами и детьми в Москву. Великий князь велел Аникиева, Лазарева и Богодайщикова бить кнутом и повесить, а других вятчан пожаловал, дал им поместья в Боровске, Алексине и Кременце, и написались они в слуги великому князю, купцов же поселили в Дмитрове. Вместе с вятчанами привезены были в Москву и туземные вотякские, или арские, князья; но великий князь отпустил их на родину». Цитируется по: Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Том 5, глава 1. М.: Мысль, 1989. с.198-199 История в лицах Летописец о стране Вяцкой: В лето 6997-е великии князь Иванъ Васильевичь послалъ на Вятку воеводъ своихъ князя Данила да Григорья Морозова с великою силою они жъ грады поимаша а Вятчанъ ко крестному целованию приведоша а болшихъ и лутчихъ людей з женами и з детми выведоша к Москве да и Вятскихъ князей. Великии князь Иванъ Васильевичь болшихъ людей пожаловалъ в Богоровскъ а иныхъ в Кременскъ розсадилъ и земли имъ подавалъ а торговыхъ людеи в Дмитровъ послалъ а князей Татарскихъ пожаловалъ отпустилъ к Вятке а крамольниковъ смертию казнилъ. Цитируется по: Труды Вятской ученой архивной комиссии. – Вып. III. – Отд. II. – Вятка, 1905. с.53 Мир в это время В 1489 году королевство Кипр теряет свою независимость и переходит под власть Венецианской республики. Д.Беллини. Портрет Катерины Корнаро. Около 1500 года «Маленький сын Екатерины король Джакоб III умер накануне своего первого дня рождения, 26 августа 1474 года от приступа малярии. Последнего Лузиньяна похоронили в Фамагусте, в могиле его отца короля Джакоба II. Екатерина была вне себя от горя. В секретном послании дожу Венеции она объявляла причиной смерти своего сына действия двух консулов и проведитора, не позволивших увезти больного ребенка из Фамагусты в Никосию, для оказания необходимой помощи. Неизвестно, как Сенат собирался отреагировать на эти обвинения, но это уже не имело значения... Через день после смерти маленького Джакоба внезапно скончался консул Луис Габриэль, а вскоре за ним на тот свет последовал второй консул - Франсис Миньо. И, наконец, 6 января 1475 года скоропостижно скончался проведитор Джон Соранзо. Впрочем, все эти смерти ничего не изменили, и общий ход развития событий остался прежним. На смену покойным консулам и проведитору Сенат назначил новых, с еще большими полномочиями, и Екатерине ничего не оставалось, как принять навязанный ей порядок, коль скоро она хотела оставаться королевой. Но Екатерина не прекращала поиски выхода из сложившейся ситуации, который, прежде всего, сводился к возможности брака с кем-либо из королевских домов Европы. Три года все оставалась неизменным, когда вдруг, в 1478 году при дворах Европы заговорили о готовящемся браке Екатерины и Алонзо, сыне Неаполитанского короля Фердинанда, давнего врага и политического конкурента Венеции. Едва узнав об этих планах Сенат сделал ответный ход. 22 октября 1488 года было принято тайное решение вынудить королеву к отречению от престола. Ей предлагался простой выбор: если она осуществит добровольное отречение, то проведет остаток дней в славе, и всегда будет почитаться как великая дочь Венеции. Если откажется, то Сенат обвинит ее в предательстве интересов Республики, силой сместит с престола и примет на себя управление островом как законный правопреемник. Разумеется, Венеция была заинтересована в первом варианте развития событий, хотя, как крайний случай, рассматривала и второй вариант. Деликатная миссия убедить королеву принять правильное решение была поручена ее брату Джорджу, прибывшему на Кипр в сопровождении адмирала и значительной части венецианского флота. Джордж привел Екатерине весь возможный перечень внешних и внутренних проблем, угрожающих и ей и Венеции потерей королевства, однако на все его доводы королева неизменно отвечала: «Разве недостаточно моим господам в Венеции завладеть Королевством после моей смерти, что они хотят отобрать его уже сейчас?!» Джорджу ничего не оставалось, как привести последний довод: «Если ты не согласишься добровольно выполнить пожелание Синьории, то тебя уберут силой, и для тебя и для нашей семьи все будет потеряно...» Это была не пустая угроза и Екатерина, прекрасно понимая это, приняла единственно возможное решение. 26 февраля 1489 года, после торжественного Богослужения, в кафедральном соборе Фамагусты состоялась торжественная церемония передачи Королевства Кипр под управление Республики Венеции. И родовой флаг Лузиньянов, осенявший остров почти 300 лет, был спущен навсегда». Цитируется по: Г. Росси. Екатерина Корнаро Венета - последняя королева Кипра. По материалам сайта http://www.monsalvat.globalfolio.net	даты ← Октябрь 2024 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Конвертация дат материалы О календарях Переход на Григорианский календарь Название «григорианский» календарь получил по имени папы римского - Григория XIII (1572 — 1585), по чьему указанию он был разработан и принят. КАЛЕНДАРЬ (от лат. calendarium, букв. - долговая книга, называвшаяся так потому, что в Др. Риме должники платили проценты в первый день месяца - в т. н. календы...>>>

Календарь

История в лицах

Мир в это время