В 1797 году немецкий поэт Иоганн Христиан Фридрих Гёльдерлин заканчивает самое масштабное свое произведение - роман «Гиперион»

В 1797 году немецкий поэт Иоганн Христиан Фридрих Гёльдерлин заканчивает самое масштабное свое произведение - роман «Гиперион»

«В философском мышлении трех друзей религиозные понятия, наполняясь глубоким секуляризованным смыслом, приобретали совершенно новое, по сути своей, антирелигиозное звучание. Так, понятие «царство божие», которое мы встречаем в этом же письме Гегеля к Шеллингу выражало идеал высшей гуманности, высшей социальной справедливости.
Что касается Гельдерлина, то секуляризованное отношение к церкви и религии мы находим в его романе «Гиперион». Будущее «свободное государство», о котором мечтает и за которое борется: Гиперион, это общество, в котором будет осуществлена «священная теократия Красоты». Для Гельдерлина бог и красота суть понятия-синонимы. Если природа божественна и прекрасна, то божественным и прекрасным должен быть человек (как дитя природы) и человеческое общество. «Человеческая, божественная красота» порождает искусство и религию. «Прекрасный душой и телом» человек будущего, о котором мечтает Гиперион,- это одновременно и поэтический, и религиозный человек. Искусство и религия уравниваются Гельдерлином в их отношении к :красоте. Если в искусстве «божественный человек воплощает свою красоту, то «религия _ это любовь к красоте». «И без такой любви к красоте,- говорит Гиперион, - без такой религии :каждое государство будет голым скелетом:, лишенным жизни и духа, а всякая мысль и дело - деревом без вершины, колонной, с которой сбита капитель», Идеальный человек будущего мыслится Гельдерлином как эстетически-религиозно развитая личность, т. е. личность, исповедующая религию красоты»