Сегодня и вчера

Личности и идеи в русской метафизике На суд читателей выносится работа монографического характера, рассказывающая о личностях и идеях в русской философии различных исторических периодов. В первую очередь — об идеях метафизических и о тех, кто их обосновывал и отстаивал.

К ночи козаки взяли город Атик-мурзы и засели в нем; на другой день должна была решиться их участь, надобно было вытеснить Кучума из его засеки. Козаки собрали круг и стали рассуждать, идти ли назад или вперед. Осилили те, которые хотели вперед во что бы то ни стало. «Братцы! - говорили они. - Куда нам бежать? Время уже осеннее в реках лед смерзается; не побежим, худой славы не примем, укоризны на себя не положим, но будем надеяться на бога: он и беспомощным поможет. Вспомним, братцы, обещание, которое мы дали честным людям (Строгановым)! Назад со стыдом возвратиться нам нельзя. Если бог нам поможет, то и по смерти память наша не оскудеет в тех странах, и слава наша вечна будет». На рассвете 23 октября козаки вышли из города и начали приступать к засеке; осажденные, пустивши тучи стрел на нападавших, проломили сами засеку свою в трех местах и сделали вылазку. После упорного рукопашного боя козаки победили: царевич Маметкул был ранен; остяцкие князья, видя неудачу, бросили Кучума и разошлись по своим местам. Тогда и старый хан оставил засеку, прибежал в свой город Сибирь, забрал здесь сколько мог пожитков и бежал дальше. Козаки вошли в пустую Сибирь.

Мой нос очень добрая скотина. «Русская старина», т. II, № 11, СПб., 1870 «...Этот предмет очень плодовит, и о нем было довольно писано и переписано; жаловались вообще на его глупость, и что он нюхает всё без разбору, и зачем он выбежал на средину лица. Говорили даже, что совсем не нужно носа, что вместо носа гораздо лучше, если бы была табакерка, а нос бы носил всякий в кармане в носовом платке. Впрочем, всё это вздор и ни к чему не ведет. Я носу своему очень благодарен. Он мне говорит немолчно об вашем русском табаке, от которого я чихал, приятно чихал. Табак говорит мне о патриотизме, от которого я также чихал довольно часто.» Н.В. Гоголь

Прешедщие бытия высокоименитых предков ваших по славе своей великое в истории привлекают внимание ... Сей храбрый государь наследовал Отеческий престол во время междуусобной Ордынских Татар войны; посылал воевать Казань и гордость Казанцев смирил, возмущенных Новгородцев отступлением Mapфы посадницы, жены посадника Исака Борецкого, умышлявших отдаться в покровительство королю Польскому и область Новгородскую соединить с короною Польскою , також и легко преклонный к возмущению примером Новгородцев Псков, уничтожив обе сии республики, привел в совершенное себе послушание и подданство; вечевой в Новгороде колокол сняв, и Марфу посадницу с детьми поимав отвез в Москву; требование Ордынского Хана Ахмета с России даней и призыв самого великого князя в Орду на поставление пренебрег, поправ Басму, или грамоту с Ханским изображением, а послов побив отпустил в Орду только одного с презрительным отказом; за что Ахмет разъярившись в 1473 г. подвигнулся на Россию со всею своею силою, которая однакож Российским воинством у реки Оки была отражена; а после того в 1481г. паки в Российские страны учинил стремление, но не дерзнув один к нападению, при реке УГРЕ ожидал Польской помощи, где сильно быв Россиянами поражаем, а при том узнав о великом кровопролитии и опустошении в Орде двумя тайно посланными Российскими воеводами с воинством, со многою добычею уже воззращавшимися, скоропоспешно в Орду свою обратился... Читать дальше...

«Куда вы, ребята, ведь неприятель там!» Взволнованный Дибич дал шпоры лошади и, подскакав к отступающим войскам, громко крикнул: «Куда вы, ребята, ведь неприятель там! Вперед! Вперед!» — и, став перед полками 3-й дивизии, повел их в атаку. Огромная лавина со всех сторон обрушилась на рощу. Гренадеры, не отвечая на огонь поляков и наклонив штыки, врываются в рощу; за ними пошла 3-я дивизия, далее — 6-й корпус Розена. Тщетно Хлопицкий, уже раненный в ногу, лично обходит передовую линию и старается воодушевить поляков. По грудам тел русские переходят через ров и окончательно овладевают рощей. Читать дальше...

Два или три смежных сада имеют особливого сторожа, для которого сделана высокая на четырех жердях махина, называемая Клячуги. Она, выключая высоту, основой походит на такую лестницу, какая употребляется оконнишниками, когда им нужда вставливать снаружи стекла в высоких покоях, или какая у нас употребляется при маслиничных горах, но только, уже и к верху островатее. Близ верху сей махины сделан пол, на котором садится человек, имея у себя в руках проведенные веревки изо всех кустов вишенника. Концы оных веревок прикрепляются к частоколу, и от закрепы аршина на полтора, или на два, навязывается доска длиною на аршин и более, на которой прикреплено множество деревянных шашек на тонких веревочках. И так, когда караульщик увидит какую на дереве птицу, то трясет за проведенную к его машине веревку, отчего доска с гремушками приходит в движение и делает стук, которым птица отгоняется. Такую должность отправлять могут малые ребята, неспособные еще к другой работе; да и хозяину сада, по цене вишен в тутошнем округе, такие содержать махины и караульщиков не только не убыточно, но еще и гораздо прибыльно: но надобно иметь привычку, чтобы сие шашечное согласие сносить без скуки.

Ударили с невероятным стремлением Генерал-лейтенант Ермолов графу Остерману-Толстому: «Лейб-гвардии уланский и драгунский полки с невероятным стремлением ударили на колонны. Одна скрылась в лес, другая огонь дерзости угасила в крови своей. Охваченная со всех сторон, легла мертвая рядами на равнине… Не представляю особенно о подвигах отличившихся …из числа их надобно б было представить список всех вообще…» Читать дальше...

... Державы признают, что самыми действительными средствами для борьбы с торгом невольниками внутри Африки являются следующие: постепенное устройство управления, судебной власти и также церковных и военных учреждений в территориях Африки, подчиненных верховной власти или протекторату цивилизованных наций; постепенное учреждение внутри страны Державами, коим подчинены подлежащие территорий, военных станций...Военные станции должны служить точкою опоры и в случае нужды убежищем для туземных народцев... ослаблять междоусобные войны между племенами путем третейского суда; знакомить их с земледельческим трудом и с промыслами, дабы таким образом возвысить их благосостояние, приучать их к цивилизации и к искоренению их варварских обычаев, как то: людоедства и человеческих жертвоприношений

Тогда Воеводы послали в Собор к духовенству сказать, что бы они принесли к пролому Мощи Святого Благоверного Князя Псковского Гавриила с чудотворными Иконами Богородицы и другими. Немедленно подняты из Собора сии Святыни; а наперед их прискакали к пролому на конях три монаха, Печерского монастыря келарь Арсений Хвостов, Святогорского монастыря казначей Иона Наумов и игумен Мартирий, все родом из Бояр и в мире бывшие храбрыми воинами. Они воскликнули к Воеводам и воинам громким голосом: «Не бойтеся братия! станем крепко! устремимся вкупе на Литовскую силу! Богородица бо к нам грядет с милостию и заступлением и со всех Святых помощию»! Сей нечаянный глас духовных воинов оживил всех и ослабевавших. Все друг другу повторяли торжественно: «Богородица к нам грядет! о друзи! умрем вкупе за Христову веру и за Православного Царя и не предадим града Пскова»

Между сими производящими разбои Донскими казаками был единый Ермак Тимофеев сын, который послыша о идущих на них Российских войсках , заблаговременно пошел в верх по реке Каме до устья Чюсовой реки , или как в Сибирском Летописце обретается, до Строгоновского города Орла, и тем укрылся от разбития и казни, которые другие претерпели, и там он пришел к живущему богатому человеку Максиму Строгонову… И хотя имел справедливую причину опасаться Строгонов гнева Царского за принятие сего гонимого Царским оружием; но настоящий страх, превозмогая в нем чувствие будущей опасности, принудил его принять сего страшного гостя с вооруженными с ним людьми. Ермак имел с собою шесть тысяч вооруженных людей, с коими пробыв несколько времени у Максима Яковлевича Cтрогонова, старался чрез его познать о народах населяющих Сибирь , и о их силе и богатстве, каким образом они войну производят… Получа о всем достаточные сведения, и взяв у Строганова нужные припасы , пошел он в Сибирь по реке Чюсовой

Думают, что нельзя обойтись без чужеземных лекарств, собираемых в отдаленнейших странах света, платя охотно иноземцам по произволению требуемую цену. Опыты научают, что домашние средства, особенно из растений ежегодно в свое время собираемых, могут служить очень действительными, всегда свежими, и ничего почти не стоящими лекарствами, нежели чужестранные, которые кроме высокой цены, доходят к нам почти бездейственными, или подложными, затхлыми и вовсе испорченными, от долговременного хранения в магазинах. Все врачебные средства, служащие к здоровью человеческому, могут употребляемы быть и от припадков скотских; различие состоит в том только, что приемы оных, судя по величине и крепости животных, должно располагать по надлежащему, т. е. удвояя, или утрояя.

Нерадивым застройщикам Фонтанки пришлось платить квадратные деньги. «…Под строение загородных дворов землю отводить всем тем, которые о том челом бить будут, и прежде удовольствовать вышних чинов, а потом нижних, и давать тем, у которых загородных дворов нет, а у кого есть, тем не давать… А при той роздаче обязованы письменно, чтоб на тех местах строение и огороды построили в указанный термин; но из них многие на тех местах не токмо что какое строение и огороды строили, но и городьбы нет… …И с нестроящихся квадратные деньги брать ли?»

Сиверс с драгунскими полками и 2-й кирасирской дивизией атакует наступающую пехоту противника, охватывая Шевардинский редут с севера и юга, и наносит пехоте сокрушающий удар. Кирасиры захватывают орудия противника. Драгуны атакуют с такой стремительностью, что французская пехота едва построила каре, не успев произвести ни одного выстрела. Наступление французской пехоты было остановлено. Драгуны отбили два орудия. Одновременно с этим ударом конницы Багратион лично повел в атаку полки 2-й гренадерской дивизии, охватывая редут с севера. 27-я пехотная дивизия ударила на горжу. Идет упорный штыковой бой. Редут переходит из рук в руки. Наконец, совместными усилиями конницы и пехоты французы отбиты. Шевардинский редут остается за русскими. Обе стороны понесли огромные потери. В штыковом бою был полностью истреблен батальон 61-го французского полка. Общие потери: у французов до 5 000 человек, у русских до 6 000 (по данным Барклая).

Час решительный наступал. Михаил, взяв у священника Псалтирь и разогнув оную, читал слова: сердце мое смятеся во мне, и боязнь смерти нападе на мя. Душа его невольно содрогнулась. Игумен сказал ему: «Государь! В сем же Псалме, столь тебе известном, написано: возверзи на Господа печаль твою». Великий Князь продолжал: кто даст ми криле яко голубине? и полещу и почию... Умиленный сим живым образом свободы, он закрыл книгу, и в то самое мгновение вбежал в ставку один из его Отроков с лицом бледным, сказывая дрожащим голосом, что Князь Георгий Даниилович, Кавгадый и множество народа приближаются к шатру. «Ведаю, для чего, - ответствовал Михаил и немедленно послал юного сына своего к Царице, именем Баялыни, будучи уверен в ее жалости. Георгий и Кавгадый остановились близ шатра, на площади, и сошли с коней, отрядив убийц совершить беззаконие. Всех людей Княжеских разогнали: Михаил стоял один и молился: Злодеи повергли его на землю, мучили, били пятами. Один из них, именем Романец (следственно, Христианской Веры), вонзил ему нож в ребра и вырезал сердце. Народ вломился в ставку для грабежа, позволенного у Моголов в таком случае.

Как? Мы русские никогда не жили, ничего не сделали, ничем не наполнили истории? Этот дивный великий народ, который даровал свое имя седьмой части земного шара, который за тысячу лет озарился божественным светом христианской веры, начала всякого просвещения, и разлил ее благодатные лучи на безмерном, ужасающем мысль пространстве, от подошвы Карпат до хребтов Алтая; народ, который в одно столетие успел присвоить себе все, что есть лучшего в европейской образованности, созданной рядами столетий, который в один год, прошедши Европу из края в край с мечом победы и оливною ветвью мира, начертал себе такую блистательную страницу во всемирной истории человечества, какой не может представить ни один из древних и новых народов света; этот-то народ поставить на самой крайней степени ничтожества? Такое дикое ослепление мало назвать просто заблуждением: это бред, горячка, безумие! И этим безумием оскорбляется сколько здравый смысл, видя в нем совершеннейшее противоречие с действительностью, столько или еще более народная русская гордость, поруганная так обидно, так дерзко и еще так несправедливо! Читать дальше...