Оглавление

Глава I. Личность В. С. Соловьева19

Глава II. Жизненная задача Соловьева и всемирный кризис жизнепонимания51

I. Век философского отчаяния и философская задача Соловьева51

II. Утрата смысла в личной и общественной жизни человека. Вопрос о смысле жизни как практическая задача56

III. Задача преодоления западной философии и переход к религиозной точки зрения59

IV. Шиллинг, славянофилы и Соловьев о кризисе западной философии66

V. Соловьев и славянофильство75

VI. Славянофильские идеи и освободительная эпоха79

VII. Соловьев, славянофилы и Чаадаев82

VIII. Соловьев и Достоевский89

IX. Соловьев и Федоров94

X. Жизненная задача Соловьева и три периода его творчества101

Глава III. Всеединые и отвлеченные начала113

I. Основной принцип113

II. План философии Соловьева и его жизненная программа120

IV. Точка зрения «Критики отвлеченных начал»128

Глава IV. Субъективная этика136

I. Эмпирическая нравственность: гедонизм, эвдаймонизм, утилитаризм136

II. Эмпирическая нравственность. Учение Шопенгауэра140

III. Этика Канта145

IV. Вопрос о свободе воли152

Глава V. Объективная этика164

I. Общество как условие нравственной деятельности164

II. Хозяйственный элемент общества и социализма169

III. Учение о праве и государстве177

IV. Учение о праве и государстве (критические замечания)183

V. Религиозное начало в обществе. Отвлеченный клерикализм и свободная теократия189

VI. Истинно-религиозное начало в нормальном обществе194

VII. Этика всеединства и отвлеченные начала (заключение)198

Глава VI. Теоретическая философия206

I. Переход от этики к метафизике и гносеологии206

II. Критика отвлеченного реализма207

III. Феноменология Гегеля и критика, отвлеченных начал213

IV. Отдельные формы отвлеченного реализма216

V. Сенсуализм, отвлеченный эмпиризм и позитивизм223

VI. Рационализм234

VII. Соловьев и Чичерин о рационализме239

VIII. Общий итог реализма и рационализма242

IX. Философский имманентизм и трансцендентность истины244

Глава VII. Теория познания Соловьева253

I. Всеединство в познании253

II. Положительное и отрицательное в первой гносеологии Соловьева268

Глава VIII. Метафизика. Учение об абсолютном285

I. Общие замечания285

II. Первое абсолютное288

III. Первая материя297

IV. Мир идей300

V. Мир идей (критические замечания)308

VI. Пантеизм и борьба против него318

VII. Учение о св. Троице325

VIII. Учение о св. Троице (критические замечания)333

Глава IX. Учение о богочеловечестве341

I. Метафизика богочеловечества341

II. Религия богочеловечества348

III. Богочеловечество и антропоцентризм353

IV. Вечное человечество и София ... Премудрость Божия364

V. Интуиция и рефлексия в учении о «Софии»370

Глава X. Бог и мир382

I. Горный мир382

II. Гегелева диалектика в дедукции горного мира386

III. Мировая душа и генезис низшего мира389

IV. Ступени творения395

V. Христианское и шеллингианское в космологии Соловьева399

Глава XI. Бог и человек411

I. Теогонический процесс до Рождества Христово411

II. Теогонический процесс в христианском мире423

III. Христианская теогония и пантеизм в учении Соловьева430

Глава XII. Славянофильство первоначальных церковных воззрений Соловьева437

I. Общи замечания437

II. Теогонический процесс после земного явления Христа. Славянофильство в первоначальных церковных воззрений Соловьева439

III. Славянофильский идеал цельности жизни и зародыши теократического идеала Соловьева448

Глава XIII. Перелом в церковных воззрениях Соловьева и разрыв со старым славянофильством453

I. О грехах иерархии и расколе453

II. Русский раскол и византизм460

III. Папство и папизм464

IV. Соединение церквей472

V. Церковный вопрос и национальная задача Росси478

VI. Задача соединение церквей и славянофильство483

VII. Соловьев, славянофильство и православие496

Глава XIV. Вселенское и русское в теократической идее Соловьева510

I. Христианская политика и национальная задача в России510

II. Мессианство и светское могущество России518

III. Мессианизм Соловьева и славянофильство525

IV. Еврейское и русское мессианство531

Глава XV. Теократические идеи547

I. Осуществление всеединства в человеческом обществе547

II. Церковь, как Царство Божье556

III. Земная власть Христова. Церковь, как пресуществленный Рим562

IV. Взаимное отношение трех властей в свободной теократии569

V. Преображение общественной жизни в теократии572

VI. Противоречии вселенской теократии580

VII. Положительное и отрицательное в теократическом учении Соловьева588

Глава XVI. Смысл любви602

I. Задача полной любви602

II. Небесный идеал любви и земное его осуществление608

III. Смысл любви и идеал всемирной сизигии619

IV. Положительное и отрицательное в любовной романтике Соловьева626