К проблеме соотношения бытия и сознания в русской философии
Цель автора статья вернуться к обсуждению проблем гносеологии в...
Годы жизни:
1879 — 1939
Краткая библиографическая справка
ЧУЛКОВ Георгий Иванович
[20.01(01.02).1879-01.01.1939] - историк, литературовед, поэт. Род. в Москве. Из дворян. В 1888 поступил на мед. ф-т Моск. ун-та. В 1889 исключен, в следующем году снова принят; всего пробыл 4 года на этом ф-те; диплома получить не успел. Был арестован как член студенческого исполкома, обвинен в попытке организации полит. демонстрации совм. с рабочими в феврале 1902. Сослан в Якутию. В 1903-1904 по возвращении из Сибири жил в ссылке в Н. Новгороде. Сотрудничал в журнале. В 1916 находился на фронте в качестве врача. В 20-е гг. заведовал секцией Ф.М.Достоевского в ГАХН. Получал пенсию от Союза писателей. Умер в Москве.
Анархизм привлек Ч. как путь освобождения личности от власти над ним гос. и соц. норм. В результате соединения его с душевным иррациональным опытом и получается «мистический анархизм» как «путь последнего освобождения» через «последнее утверждение личности» в абсолютном начале бытия. Анархические и мистические идеи автор показывает на примерах Ф.М.Достоевского и В.С.Соловьева, подчеркивая в первом случае неприятие мира, лежащего во зле, а во втором - стремление к Богу, к гармоничному слиянию с Абсолютным. Считая, что религ. веру должен заменить мистический опыт, Ч. усматривает истоки мистической личности в соборной общественности как едином организме. Мистическое «я» проявляет себя через свободу и борьбу, утверждая Мировую Красоту посредством неприятия мира. Используя идеи «мистического анархизма» как своеобразной разновидности символизма, он пытался оправдывать активное участие в полит. жизни, призывал к революц. изменению мира. Впоследствии он относился к указанным идеям критически, считая их недодуманными до конца. (См.: О.Т.Ермишин. «РФС». С.611.)
Соч.: О мистическом анархизме. СПб., 1906; Анархические идеи в драмах Ибсена. СПб., 1907; Соч. в 6 томах. СПб., 1909-1912; Годы странствий. Из кн. воспоминаний. М., 1930; Летопись жизни и творчества Ф.И.Тютчева. М.-Л., 1933; Как работал Достоевский. М., 1939; Валтасарово царство. М., 1998 (В сб. вошли романы и повести Ч., его эссе о мистическом анархизме, мысли о символизме и годы странствий»).
П.В.Алексеев. Философы России XIX-XX столетий. Биографии, идеи, труды. — Издание 4-е, переработаное и дополненное — Москва: Академический Проект, 2002.
Анархизм привлек Ч. как путь освобождения личности от власти над ним гос. и соц. норм. В результате соединения его с душевным иррациональным опытом и получается «мистический анархизм» как «путь последнего освобождения» через «последнее утверждение личности» в абсолютном начале бытия. Анархические и мистические идеи автор показывает на примерах Ф.М.Достоевского и В.С.Соловьева, подчеркивая в первом случае неприятие мира, лежащего во зле, а во втором - стремление к Богу, к гармоничному слиянию с Абсолютным. Считая, что религ. веру должен заменить мистический опыт, Ч. усматривает истоки мистической личности в соборной общественности как едином организме. Мистическое «я» проявляет себя через свободу и борьбу, утверждая Мировую Красоту посредством неприятия мира. Используя идеи «мистического анархизма» как своеобразной разновидности символизма, он пытался оправдывать активное участие в полит. жизни, призывал к революц. изменению мира. Впоследствии он относился к указанным идеям критически, считая их недодуманными до конца. (См.: О.Т.Ермишин. «РФС». С.611.)
Соч.: О мистическом анархизме. СПб., 1906; Анархические идеи в драмах Ибсена. СПб., 1907; Соч. в 6 томах. СПб., 1909-1912; Годы странствий. Из кн. воспоминаний. М., 1930; Летопись жизни и творчества Ф.И.Тютчева. М.-Л., 1933; Как работал Достоевский. М., 1939; Валтасарово царство. М., 1998 (В сб. вошли романы и повести Ч., его эссе о мистическом анархизме, мысли о символизме и годы странствий»).
П.В.Алексеев. Философы России XIX-XX столетий. Биографии, идеи, труды. — Издание 4-е, переработаное и дополненное — Москва: Академический Проект, 2002.
