В последнее десятилетие в среде китайских исследований намечается растущий интерес к истории русской философии. Необходимо отметить, что если раньше предмет исследований занимала советская философия, то на сегодняшний день многие китайские исследователи отмечают, что после распада СССР, акцент анализа смещается на исследование русской религиозной и идеалистической философии. Этот анализ представляется для китайских ученых трудоемким, так как большинство работ русских философов еще не переведено на русский язык. Сложность современных исследований русской философии обуславливается также тем, что для них необходима соответственная подготовка, как в языковом плане, так и в практическом; ключевую роль в этой подготовке имеет непосредственный обмен мнениями, а также общение между российскими и китайскими исследователями русской философии.

Начиная с 1985 года, в Китае каждые два года проводятся симпозиумы по изучению советской и русской философии, где предметом специального изучения является история русской философии (см., например, XIII всекитайская конференции по русской философии - ред.). Растут академические связи между учеными России и Китая. В 2005 году академики РАН В.А.Лекторский и В.С.Степин стали почетными докторами философских наук Института философии Китайской Академии социальных наук. Профессиональное общение между китайскими и российскими учеными способствовует быстрому освоению предмета русской философии.

На базе исследовательских институтов и научных сообществ, посвященных изучению русской философии, в Китае ведутся обширные исследования русской философии. На II Всекитайском собрании по изучению русской философии в 1985 было создано «Общество советской и восточноевропейской философии», позже переименованное в «Специальный комитет советской и русской философии» при Китайском обществе современной западноевропейской философии. На его базе ведутся профессиональные исследования зарубежной философии в Китае, подготовка проведения совместных научных конференций, взаимодействие с различными научными группами. Комитет занимается как проведением внутренних конференций по различным тематикам, так и проведением международных конференций, взаимодействуя с международными научными сообществами. 2-3 раза в год проводятся симпозиумы малых и больших масштабов. Среди изданных в печать журналов: «Современная зарубежная философия».

Что касается современных исследований советской философии, ее изучение ведется на базе Китайского общества по изучению России, Восточной Европы и Центральной Азии, Китайского общества исторического материализма, Китайской академии общественных наук, Китайского общества развития марксистской философии, Института философии Центральной партийной школы при ЦК КПК.

Таким образом, научно–исследовательские институты и сообщества по изучению русской философии в Китае представляют собой важный институциональный аспект исследования русской философии. Развитая коммуникационная структура этих научных центров и сообществ способствует высокому уровню профессионального общения среди исследователей русской философии во всем мире, обмену результатами исследований, развитию научного творчества. Помимо этого, важными функциями научных обществ и институтов по изучению русской философии являются: подготовка новых научных кадров; развитие педагогической работы; активная деятельность по переводу произведений русских философов; а также переводы исследований по русской философии на китайский язык; проведение ежегодных научных конференций и симпозиумов.

Высокий уровень работы научных центров и сообществ по изучению русской философии в Китае способствует углубленному и всестороннему анализу русской философии, как специального предмета исследования.

Большое значение в изучении русской философии также имеет университетская среда. В Китае существует несколько центров в университетах по изучению русской философии: в Пекинском университете, в Хейлунзянском университете, в Китайском Народном университете, в Университете имени Сунь Ятсена, в Восточно–китайском педагогическом университете, в университете Циньхуа. Знаменитые ученые–исследователи русской философии, такие как профессор Китайского народного университета Ань Цинянь, профессор Педагогического университета Чжан Байчунь, профессор и председатель Всекитайского общества по изучению советской, русской философии Цзя Цзелинь, создают публикации и читают лекции по курсу русской философии.

Важную роль в развитии взаимного сотрудничества между Россией и Китаем в области исследования русской философии играют связи между китайскими и русскими учеными.

В соответствии с двусторонним соглашением между Китайской Академией общественных наук и Российской академией наук проводится ежегодный обмен между китайскими и российскими учеными в совершении научных поездок. Таким образом, китайские ученые ежегодно посещают философские конгрессы, проводимые в России, участвуют в симпозиумах и конференциях, посвященных исследованию русской философии.

Фрагмент презентации китайского исследователя Лян Кунь, доктора филологических наук и профессор кафедры сравнительной литературы и мировой литературы  Литературного Института Китайского Народного Университета

Из наиболее значимых проводимых научных встреч – посещение Москвы и Санкт–Петербурга китайской делегацией из Народного университета, Пекинского педагогического университета и Сучжоуского университета 8-15 июля 2011 года. Руководитель делегации - директор Института марксизма Народного университета КНР, директор Центра по исследованию проблем социального развития профессор Цинь Сюань. В делегации участвовал известный исследователь русской философии профессор Чжан Байчунь, а также выпускница докторантуры философского факультета профессор Чжао Ян. В рамках встречи китайские профессора также посетили философский факультет МГУ, где декан факультета В.В.Миронов сообщил китайским ученым о готовящемся обсуждении вместе с ректором В.А. Садовничим проекта создания китайского центра на философском факультете МГУ. В рамках встречи состоялся круглый стол по проблемам глобализации и вопросам университетского образования, в котором принимали участие зав. кафедрой истории русской философии профессор М.А.Маслин, доцент А.А.Костикова, первый вице-президент Российского философского общества профессор А.Н.Чумаков и другие известные ученые.

Российские ученые также являются частыми гостями, принимающими участие в китайских научных конференциях (в том числе, делегация философского факультета МГУ, которая неоднократно была приглашена на общекитайские конференции, посвященные исследованию русской философии).

Помимо перечисленных аспектов, необходимо упомянуть академический обмен в университетской сфере. Благодаря широким возможностям академической мобильности, китайские и российские исследователи русской философии могут защищать свои диссертации и докторские, связанные с историей русской философии как на базе российских университетов, так и на базе китайских университетов. Так, на кафедре истории русской философии философского факультета МГУ за последние несколько лет китайскими исследователями было защищено несколько диссертаций (к примеру, диссертация Ли Хайянь «Теория культурно – исторических типов Н.Я.Данилевского в России и Китае», защищенная в 2010г.).

Таким образом, совместное проведение научных конференций по исследованию русской философии укрепляет двустороннее сотрудничество между Россией и Китаем, способствуя непосредственному обмену мнений, установлению новых научных контактов между проессорами, усвоению новых теорий и педагогических практик, а также созданию новых научных теорий, связанных с русской философией. В процессе профессионального общения на конференциях, симпозиумах, во время научных встреч китайские и российские ученые совместными усилиями приходят к новым результатам в области исследования русской философии.

Одной из главных проблем, стоящей перед исследователями русской философии в Китае, является проблема переводов оригиналов философских произведений на русском языке, а также исследований российских ученых по изучению русской философии. Ведется активная издательская деятельность, китайские издательства выпускают серии, посвященные работам русских философов. Большой популярностью пользуются религиозные философы, такие как Н.А.Бердяев, Л.И.Шестов, С.Л.Франк. Не меньший интерес со стороны китайских ученых направлен на изучение творчества Ф.М.Достоевского. Китайские ученые также активно интересуются работами советских ученых, таких как И.Т.Фролов, Э.В.Ильенков, Б.М.Кедров.

2007 год был годом Китая в России, в честь этого года российские исследователи совместно с китайскими учеными выпустили специальный номер «Вопросы философии» (2007 год, №5), посвященный публикациям китайских ученых, где целый блок статей посвящен работам китайских исследователей по русской и советской философии. По мнению главного редактора журнала, академика В.А.Лекторского: «Не будет преувеличением утверждение о том, что российская философская общественность плохо знакома с ситуацией в современной китайской философии».[1] Таким образом, путем обмена мнениями, проведения совместных научных конференций, издания новых исследований, посвященных русской философии, а также переводов оригинальных работ русских философов, постепенно начинает преодолеваться проблема малоизученности русской философии в Китае, которая стоит перед российскими и китайскими учеными. Российским исследователям современной китайской философии, в свою очередь необходимо обратить внимание на новые акценты изучения китайскими учеными российской действительности, способствуя расширению академических и научных связей, проводя переводы на русский язык работ китайских ученых.

Большим достижением российских ученых – востоковедов является выпуск в печать Институтом Дальнего Востока Российской Академии наук 5-ти томной фундаментальной энциклопедии «Духовная культура Китая», под главной редакцией М.Л. Титаренко. Энциклопедия представляет собой наиболее полное собрание сведений, посвященных исследованию Китая. Первый том, выпущенный в 2005 году, полностью посвящен китайской философии. Во вступительной статье авторы, говоря о своеобразии китайской философии, подчеркивают общность России и Китая, в особенности в ее «человеколюбии». «Саморефлексия России», по мнению авторов, «актуализирует и конкретизирует идею нового евразийства».[2] Таким образом, России, по мнению авторов, отводится соединяющая роль между Востоком и Западом, объединяющая восточную (в данном случае китайскую) и западную культуру. Диалог китайской и российской цивилизаций будет осуществляться на основе единства, симфонии культур: «Со стороны Китая здесь встанет человек высокой духовности, со стороны России – человек нового евразийства, которые и поведут диалог на языке умственного словаря человечества». [3]Авторы Энциклопедии « Духовной культуры Китая» А.Кобзев, А.Лукьянов и М. Титаренко в 2010 году были награждены государственной премией в области науки и технологии за «выдающиеся достижения в развитии отечественного и мирового китаеведения и подготовку фундаментальной академической энциклопедии «Духовная культура Китая». В 2011 году был запущен проект по созданию Центра по изучению Востока при МГУ, который будет возглавлять главный научный сотрудник Института востоковедения РАН А.Кобзев.

В настоящее время в Китае существует множество научных журналов, посвященных российско–китайским исследованиям, в том числе в области философского анализа. По мнению исследователя русской философии Лю Цзоюань, «сегодня уже ни один авторитетный научный журнал в Китае не обходится без публикации статей, анализирующих самые разные направления философской мысли России».[4] Самыми известными научными журналами в этой области являются: вестник «Россия, Центральная Азия, Восточно–Европейские исследования»; журнал «Сибирские исследования»; «Чжецзянский вестник», в котором русской философии посвящены специальные рубрики; «Русский язык и культура»; «Русские исследования», выпускаемый Китайской академией общественных наук журнал «Переводы философских работ» и др. Научные журналы публикуют как отдельные статьи, так и циклы: так, журнал педагогического института г.Цицикар опубликовал серию статей Чжан Байчуня о русской религиозной философии. Переводы работ русских философов также публикуются в научных газетах (так, к примеру, недавно был опубликован перевод статьи профессора М.А.Маслина «Запад глазами русской философии» в газете «Общественные науки».

Помимо этого, в университетских библиотеках создаются библиотеки произведений русских философов, а также проводятся переводы на китайский язык сочинений по русской философии. Центры исследования русской философии издают целые собрания сочинений.

Важной вехой в информационном поле изучения русской философии также является популяризация знаний о русской философии в сети интернет. Создаются видео-лекции и презентации, знакомящие китайских зрителей с основной тематикой и историей русской философии, к которым имеет доступ любой пользователь интернете (к примеру, цикл видео–лекций профессора Ань Циняня). Кроме того, большинство работ китайских исследователей, посвященные исследованию русской философии, доступны для просмотра и скачивания в электронных библиотеках, что увеличивает количество просмотров работ и открытость работ, несмотря на географическую отдаленность читателей.

Помимо этого, в университетской среде готовится к запуску проект создания интернет – сайта, который целиком будет посвящен русской философии и ее изучению в Китае.

Таким образом, на современном этапе истории в Китае изучение русской философии оснащено информационными технологиями, которые позволяют открывать доступ к произведениям русских философов, статьям, посвященным их творчеству, и переводам, для широкого круга читателей и интернет - пользователей, что повышает информативность и современность современных исследований русской философии.

Подводя итоги, необходимо отметить, что в связи с расширяющимися контактами между российскими и китайскими исследователями в области истории русской философии, появляются новые подходы к изучению русской философии, новая тематика и проблематика. Растущий интерес китайских ученых по отношению к русской философии неразрывно связан с желанием взаимопонимания в области духовной культуры, научного и общественного сотрудничества. Можно сказать, что осмысление русской философии и ее идей помогает современному Китаю в поисках своего национального своеобразия. По мнению китайских ученых, русская культура стоит особняком среди мировых культур, так как она несет свою неповторимость и многообразие. Культурное сотрудничество между Россией и Китаем необходимо обеим странам для сохранения своих традиций и знаний в эпоху глобализации, и здесь русская философия выступает как связующее звено между двумя культурами.