Ханьцы были крайне заинтересованы в территориях лаквьетов. Во-первых, дельта Красной реки была крайне плодородна, во-вторых, провинция была торговым форпостом Хань, значительно расширявшим ее возможности – через порты Зяотяу велась торговля не только с Индией, но даже с Римской империей. Кроме этого, Зяотяу поставляла предметы роскоши: слоновью кость, рога носорога, благовония, экзотическую древесину, фрукты, а так же самобытные изделия из бронзы и керамики. Ханьская и Римская империя были гегемонами противоположных концов Евразии. Ханьцы называли Рим Dà qín («Большая Цинь»), а римляне называли Китай и китайцев seres, что значит «шёлковый». Луций Анней Флор (Lucius Annaeus Florus) писал, что первое китайское посольство прибыло ко двору Октавиана Августа (63 г. до н. э. — 14 г. н. э., первый римский император); в I же веке уже существовал торговый путь между Римом и Зяотяу через первую кхмерскую державу Фунань (Fúnán, вьет. Phù Nam, кхм. Nôkôr Phnum).
В течение первого века китайского господства Вьетнам управлялся мягко и косвенно, без резких изменений. Ханьские бюрократы проводили политику мирных отношений с коренным населением, в основном не покидая префектурных штабов и гарнизонов, и поддерживая безопасные речные пути для торговли. Однако к I в. Хань активизировала усилия по ассимиляции, повышая налоги и проводя реформы наследования земли, направленные на превращение Вьетнама в китаизированное патриархальное общество. Китайцы считали свою культуру образцовой и продвигали «цивилизаторскую миссию», приобщая к даосизму, конфуцианству, китайскому языку и мандаринской бюрократии отсталых южных «варваров». Некоторые вьеты были согласны с ними в такой оценке своей идентичности, но многие нет, особенно на юге. В результате завоевания продолжились и, после разгрома генералом Ма Юанем (馬援) последних очагов сопротивления в 40-х гг. (знаменитые сёстры Чынг), лаквьетская знать была полностью устранена из системы управления, так-же на завоеванных землях возникло третье командорство – Нятнам (Nhật Nam, кит. Rì nán).
Дальнейшая история Зяотяу состоит, преимущественно, из военных действий. После окончательного установления имперской администрации (середина I в.) Зяотяу географически состояла из современных территорий Северного Вьетнама и провинций Гуанси и Гуандун Китая, всего 9 областей (3 лаквьетских и 6 южнокитайских). При этом власть китайских династий практически не распространялась на эту южную окраину империи, хозяйничали тут имперские наместники, которых император, зачастую формально, лишь утверждал в должности. Ситуация на юге региона оставалась сложной до конца ханьского правления. В 50-70 гг. начались набеги южан – тямов, еще не сформировавших свое государство, но активно двигавшихся в этом направлении. Летописи за этот период крайне скупы и отрывочны, после 114 г. набеги и локальные восстания становятся нормой жизни. После 137 г. Хань теряет контроль над Нятнамом, с 144 г. восстания охватывают соседнюю область Кыутян, а со 178 г. они распространяются и на область Зяоти и идут далее, в Гуандун.
В результате войны с сестрами Чынг правящий класс лаквьетов был полностью разгромлен и отстранён от управления, при этом ни вождя, ни единства после репрессий Ма Юаня у них не осталось. Тут как нельзя кстати и пришлись набеги тямов и манов с Юга – объединившись с лаквьетскими крестьянами они дружно принялись громить ханьскую администрацию, а в 137 (по другим данным в 192) г. их возглавил харизматичный лидер Кху Лиен (вьет. Khu Liên, кит. Qū Lián). Он родился в центральном Вьетнаме в области Туонг Лам (Tượng Lâm, на территории современной провинции Тхыатхьен-Хюэ), при этом с источниками об этом периоде все так плохо, что иногда повстанца Кху Лиена отождествляют с королем кхмеров Фань Шиманом (Fàn Shīmàn, имя в китайской транскрипции, как оно писалось кхмерами неизвестно) или лидером тямов Sri Mara (ꨦꨴꨫ ꨠꨩꨣ, для отображения необходимо установить чямский шрифт, например, NotoSansCham), встречающемся на единственном лапидарном памятнике той эпохи, стеле Võ Cạnh, найденной в 1885 г. Кто бы не был этот человек, известно одно – к 200 г. области Нятнам и Кыутян были очищены от ханьцев и создано южновьетнамское государство Лэмап (Lâm Ấp, кит. Lín Yì), просуществовавшее до 605 г., когда по тямам проехал стальной каток империи Суй.
После 200 г. и до середины 500-х Северный Вьетнам постоянно сотрясали уже три вида конфликтов: восстания вьетов против ханьских наместников, восстания горных племен против них же и против самих вьетов и набеги княжества Лэмап на всех подряд. Правят Зяотяу в это время т.н. «скрытые династии», о которых мы уже упоминали – последовательно (и не всегда мирно) сменяемые семьи из 2-3 поколений наместников, формально присягающих тому, кто там сейчас император (а после падения Хань императорами за 400 лет китайских междуусобиц себя не объявляли только ленивые). Последними формальными хозяевами Вьетнама стали Южная Ци (Qí cháo, с 479 г. по 502 г.), и свергнувшая ее Южная Лян (Liáng cháo, 502 — 557 гг.). Лян снова перерезали границы областей и ввели изощренную систему налогов, в частности, существовал налог с каждого тутового дерева высотой более метра. Китайские чиновники ездили в Зяотяу на заработки: накопив желаемую сумму с налогов, они возвращались обратно; вьеты же все чаще были вынуждены продавать себя и членов своей семьи в рабство, что бы хоть как-то выплатить непомерную дань. Естественно, не прошло много времени, как их это достало и вспыхнуло новое восстание, которое возглавил сам префект области Кыудык – Ли Би (Lý Bí). На самом деле иероглиф 賁 можно читать bì, bēn, fén, fèn (и еще минимум 3-4 способами, спасибо китайскому языку), более вьетнамским прочтением было бы Bôn и так его обычно и называют в отечественной традиции, Би пошло от французской школы. Зачем нам такие подробности? Просто как пример очередной мелкой, но досадной тонкости, которые как колючки усеивают путь любого, желающего хоть немного понимать историю Азии.
Восстание возглавили, кроме самого Ли, его родственники: старший брат Ли Тиеу Луан (Lý Chiêu Luân) и кузен Ли Фам Ту (Lý Phạm Tu), происходящий из тямов. Из вьетов его поддержали два генерала: Тинь Тхиеу (Tinh Thiều) и Чиеу Тук (Triệu Túc). Из-за такой единогласной поддержки элит восстание, скорее, было почти бескровным переворотом, Ли позволил наместнику Сяо Цзы (蕭諮тоже своему родственнику и жестокому и неумелому администратору) невозбранно бежать в Китай. Лян решили не тянуть кота за хвост и ответили немедленно – буквально через пару месяцев император повелел военачальникам Сунь Цзюну (孫冏) и Лу Цзысюну (盧子雄) возглавить карательную экспедицию против Ли Бона. Сунь Цзюн, ссылаясь на климатические условия в Зяотяу, пытался перенести экспедицию с весны на осень, но Сяо Цзы не позволил ему этого сделать. Поход начался весной 542 г. и завершился катастрофой. Почти вся армия погибла от болезней, а оставшиеся в живых солдаты разбежались. Виноватыми в поражении «назначили» Сунь Цзюна и Лу Цзысюна, которых по доносу хитрого Сяо Цзы император Лян обвинил в трусости и повелел им покончить с собой. После этого китайцы решили зайти окольным путем и через год, весной 543 г. спровоцировали на нападение на непокорную провинцию тямское княжество Лэмап. Ли Бон направил против тямов Ли Фам Ту, которому удалось разгромить своих бывших соотечественников, однако самая южная область округа Нятнам по-прежнему оставалась в руках тямов. Тем не менее победы 542 и 543 гг. значительно укрепили авторитет Ли Бона, поэтому в первом месяце 544 г. он объявил о создании государства Вансуан (Vạn Xuân, «Десять тысяч вёсен» или «Вечное процветание»), а себя провозгласил себя императором Ли Нам Де (Lý Nam Đế, здесь Nam Đế - девиз правления, буквально «небесная добродетель», все в китайских традициях).
Была учреждена императорская резиденция под названием «Дворец Бесконечного долголетия», в которой должны были собираться придворные чиновники. Чиеу Тук стал первым министром, тогда как Тинь Тхиеу и Фам Ту возглавили военных и гражданских чиновников. В результате на освобождённых территориях округа Цзяо была полностью восстановлена вьетская государственность. Естественно, Лян с этим не могла смириться, так что «Вечное процветание» продлилось недолго. Через год китайцы подготовили вторую карательную экспедицию. Наместником округа Цзяо и главнокомандующим был назначен некий Ян Пяо (楊瞟), который в свою очередь назначил командующим авангарда одного из наиболее выдающихся имперских полководцев того времени Чэнь Басяня (陳霸先, вьет. Trần Bá Tiên, будущий император У-ди династии Чэнь, сменившей Ляо, последней из Южных династий, позже уничтоженной Суй). 120-тысячная армия вторглась в Вансуан, им противостояла тридцатитысячная армия Ли Бона, которая была полностью разбита. Неудачливый император бежал в горы с Тинь Тхиеу и Чиеу Туком, а на юг направил Ли Тиеу Луана, дав ему в помощь испытанного в боях Ли Фам Ту. Через полгода оба Ли, каждый во главе своих армий, двинулись на китайцев. Никто не ожидал, что Чэнь Басянь нападет на них первым, так как уже начались муссоны, но китаец воспользовался подъемом воды в реках, что бы на судах стремительно достичь позиций Ли Бона и снова разгромить его, после чего настал черед его брата. Так император второй раз был вынужден бежать и укрылся в горах на границе с Лаосом, а Ли Луан снова отошел на юг, Тинь Тхиеу был убит в сражении. Шел 548 г. Истощенный отступлениями и сражениями Ли Бон заболел и скончался в изгнании, но перед этим пожаловал титул императора Чиеу Туку. Тот принял тронное имя Чиеу Куанг Фук (Triệu Quang Phục, где Куанг Фук означает девиз «славная реставрация») и ушел партизанить в болота, нанося удары по обессилевшей от сражений в чужой стране без поддержки армии Чэнь Басяня.
Параллельно Ли Тиеу Луан, обосновавшийся на юге не захотел оставаться без власти и тоже провозгласил себя императором по праву родства, взяв имя Ли Тхиен Бао (Lý Thiên Bảo, где Тхиен Бао означает девиз «небесное богатство»), его советником стал Ли Фам Ту. На их счастье в Лян случился мятеж и генерал Чэнь бросил все и всех и с остатками войска помчался в 549 г. обратно в Китай, принять участие в дележе пирога (что, как мы знаем, ему удалось – в 557 г. он захватил трон и провозгласил новую династию, правда, всего через 2 года внезапно умер, а последняя из Южных династий пережила своего основателя всего на 30 лет). Император же Ли Тхиен Бао умер в 555 г., так, фактически закончилось правление Ранней династии вьетнамских Ли. Чиеу Куанг Фук вступил в борьбу за престол с Ли Фам Ту и был, в конце концов, побежден, покончив жизнь самоубийством после отступления. Так, в 571 г. на престол сел последний император, взяв себе тронное имя Ли Фат Ты (Lý Phật Tử где Фат Ты означает девиз «сын Будды», позже сменил и имя и девиз в честь первого императора на такой же - Lý Nam Đế). Новый император назначил своего брата Ли Фо Диня (Lý Phổ Đinh) и своего племянника Ли Дай Кюена (Lý Đại Quyền) комендантами важных крепостей, реальная власть же, скорее всего, к тому времени потихоньку уплыла к семейной клике, ибо Фат Ты было уже за 70 лет.
Отметим, что указанные события чрезвычайно сложны в реконструкции. Вьетские и китайские источники неполны и противоречат друг другу, в силу климата и времени археологически памятники почти утрачены, в результате количество интерпретаций событий буйного VI в. едва ли не равно количеству историков. Например, Анри Масперо (Henri Paul Gaston Maspero, 1883 – 1945 гг.), один из старейших авторитетов в истории Индокитая, вообще отрицал существование Ранних Ли, аргументируя это тем, что история с предательской победой Фо Диня над Куанг Фуком во многом перекликается с мифами о аналогичных победах царя Тхук Фана тысячелетней давности. Современные вьетнамские источники считают Ли безусловно существовавшими, что отрицается китайской школой, причем вьетнамцы считают, что генералы Чиеу Тук и Чиеу Куанг Фук – отец и сын, советско-российская же школа, аргументированно показывает, что это один и тот же человек, а Куанг Фук – это совершенно очевидный девиз правления, принятый в качестве имени. При этом некоторые историки, например, Д. В. Деопик занимают промежуточную позицию, считая китайские источники базовыми для реконструкции описываемого периода, но внося свои коррективы. Неизвестно даже точно, в какие годы правили Ранние Ли – называются даты в относительно произвольном диапазоне от 540 до 605 гг., неизвестно, умер ли первый император сам (вьеты пишут что да, от лихорадки) или был казнен (китайцы пишут, что его голову поднесли генералу Чэнь Басяню). В общем для написания более-менее адекватной с исторической точки зрения и изложенной связно и доступно истории в этот раз пришлось изрядно попотеть, продираясь сквозь многотомные академические споры.
В 602 г. отборные войска династии Суй вторглись в Вансуан, прошли его насквозь, сокрушили Лэмап и учинили страшный геноцид и разрушение. Вьетская и тямская государственность были уничтожены, Ли Фат Ты отправлен в Китай и умер по дороге. Оценки его правления среди современных историков в целом негативные – сильным императором он не был, ничем хорошим не запомнился, в итоге предпочел сдаться Суй в надежде на милость, но позорно умер в плену, а власть он захватил, предав и уничтожив настоящего героя Куанг Фука. В знаменитых хрониках XV в. Đại Việt sử ký toàn thư («Запись истории Великого Вьета, полное описание» имеющих для Вьетнама такое же значение, как фундаментальный труд Сыма Гуана для Китая), историк Нго Ши Лиен (Ngô Sĩ Liên) жестко констатировал, что «даже собака или свинья были бы лучшим королем».
Остановимся немного на княжестве Лэмап. Как мы уже говорили, основано оно было Кху Лиеном в конце II века и номинально подчинялось Хань. При Цзинь Лэмап процветал на торговле через них (и Фунань) с Китаем, причем торговала даже Римская империя. Наряду с этим Лэмап пользовался (примерно до 320 гг.) неплохой автономией, а с 323 г. из-за ухудшения торговли (так как западные империи к тому моменту трещали по швам и им было не до Китая) они начинают набегать на северные порты Зяотяу, собирая довольно приличные силы. Например, в 347 г. король Фам Ван (Phạm Văn, кит. 范文) собрал для атаки 50 тысяч человек, нападения продолжились в 399, 413, 420 и 431 гг. В 432 г., после того, как вьеты перебили половину тямской армии, хитрый король Фам Зыонг Май (Phạm Dương Mại II) отправил китайцам прошение назначить его префектом Зяотяу, но получил отказ. Когда он умер, тямы допрыгались в привлечении внимания могучего соседа и в 446 г. империя Лю Сун (Sòng cháo — первое из четырёх южных царств эпохи Южных и Северных династий, мы о них уже говорили) отправило в Лэмап карательную экспедицию. Китайцы захватили столицу, разграбили 8 храмов и захватили 100 тысяч фунтов золота. Несмотря на это погром, к 500 годам Лэмап восстановился и снова начал процветать благодаря морской торговле с Индией, хотя и претерпел десятки лет смуты и борьбы за власть. В 530 г. Рудраварман I (Rudravarman I, кит. 高式 律陁羅跋摩) был признан китайцами царем Лэмапа, а в 543 г. он напал на Ли Бона, выполняя свои вассальные клятвы, да и просто что бы пограбить.
Ли Фат Ты в 590-х годах формально признал власть Суй, царь Лэмапа Самбхуварман (Jaya Sambhuvarman, кит. 商菩跋摩) тоже и прислал императору дары. Однако в Китае существовал миф о том, что Лэмап чрезвычайно богат, что вызвало интерес у суйских чиновников. В 601 г. Ли Фат Ты повелели явится ко двору императора, он попытался тянуть время и уговорить чиновников отложить поездку на год. Из гуманности они согласились, но в 602 г. Ли Фат Ты отправил войска укреплять границу, что было воспринято, как измена. В итоге более чем стотысячная армия под командованием прославленного генерала Лю Фана (劉方) уничтожила Вансуан и в 605 г. принялась за Лэмап. Армия боевых слонов тямов была заманена в ловушки с кольями и, впав в панику, потоптала свое же войско, столица Тра Кьеу (Trà Kiệu) была захвачена и разграблена, китайцы унесли 18 золотых скрижалей предыдущих царей Лэмапа и 1350 драгоценных буддистских книг из монастырей. Самбхуварман оказался более везучим, чем его северный сосед, он сбежал, а затем снова послал императору Суй богатые дары с упоминанием что «осознал свои ошибки». Армия Лю Фана жестоко страдала от южных тропических болезней и была измучена войной, так что китайцы предпочли отступить, на пути обратно, терзаемые партизанами, они потеряли и самого генерала, то ли от болезни, то ли от отравленной стрелы или ловушки. Насколько лютым был геноцид тямов – точно неизвестно, по сообщениям китайских источников вырезаны были десятки тысяч, но, возможно, это всего лишь бахвальство, в попытке возвеличить в целом провальный поход Лю Фана. В 629 г. княжество Лэмап было восстановлено под новым именем Тямпа (Chăm Pa).
Отметим, что история соотнесения Лэмапа и Тямпы очень темна и загадочна. Ранее считалось, что это одно и тоже государство (потому что китайцы называли эти территории обобщенно Линьи 林邑 и не делали различий в сортах тямов). Эта теория была продвинута Рене Масперо (René Gaston Georges Maspero, 1872 – 1942 гг.), губернатором Французского Индокитая, одним из первых его историков и основателем Французской школы стран зарубежного Востока (École française d'Extrême-Orient). Вообще вся семья у него была чрезвычайно любознательной, отец, Гастон Масперо (Sir Gaston Camille Charles Maspero) был египтологом, а сводный брат, уже известный нам Анри Масперо – синологом. Рене Масперо написал знаменитую книгу «The Champa Kingdom», послужившую первоисточником нашей информации о тямах. Однако, уже в 1947 г. ее подверг резкой критике Рольф Штайн (Rolf Alfred Stein, 1911 – 1999 гг.), затем Майкл Виккери (Michael Theodore Vickery, 1931 – 2017 гг.). Опираясь на новейшие изыскания они показали, что Лэмап, скорее всего, был основан и населен мон-кхмерскими народами, а Тямпа – собственно, тямами, пришедшими позднее с Юга, связь же царей Линьи с царями Тампы - иллюзия. С 220 по 645 г. китайские летописи дают почти одинаковые титулы правителям Линьи: Фань (范) восходящий к кхмерскому титулу poñ. Виккери предположил, что Линьи (Huế), о котором писали китайские историки, вовсе не был Тямпой. Тямы же, родом из Тра Кьеу, расширялись на север и поглотили старый Линьи в течение V-VI вв. Китайские летописцы, не зная об этой экспансии тямов на север, неправильно назвали весь Юг одним термином Линьи. Косвенно о том, что это существенно разные культуры говорит и археология – артефакты Лэмапа имеют отчетливое китайское влияние, тогда как Тямпы – однозначно индуистское. Сейчас принята теория, согласно которой с III по V вв. тямы образовали несколько независимых поселений на Юге, а когда Лэмап был разгромлен Суй – они заняли его место. Только с середины VIII в. китайское обозначение этих земель изменилось с Линьи на Хуанвань (環王), а к IX в. официальным обозначением Тямпы стало Чжаньчэн (占城), хотя были более ранние китайские буддийские паломники упоминали ее как Жанпо (占婆). Доктор исторических наук Института востоковедения РАН Антон Олегович Захаров также предполагает, что ошибочно ассоциировать Линьи и Тямпу. Кстати, отметим, что нет согласия и в том, как, собственно, ее называть – Тямпа, Тьямпа или Чампа. Беда в том, что звук ꨌꩌ в слове ꨌꩌ ꨛꨩ вообще не имеет аналогов ни в одном индоевропейском языке, в результате даже академики не могут договорится, как это корректно читать.
Так или иначе, в результате всех этих событий настал период, называемый во вьетнамской историографии Третьей эрой китайского доминирования (Bắc thuộc lần thứ ba, 北屬吝次𠀧). Суйские власти разделили регион на 9 округов, упразднив административное деление на тяу: Тонгбинь (Tống Bình), Лонгбьен (Long Biên), Тюдьен (Chu Diên), Лонгбинь (Long Bình), Биньдао (Bình Đạo), Зяоти (Giao Chỉ), Зянинь (Gia Ninh), Тансыонг (Tân Xương) и Аннянь (An Nhân). Центром Зяотяу стал округ Зяоти (территория от Хабака до современного Ханоя). В 618 произошла смена империи Суй империей Тан, однако из-за большой автономии Зяотяу местный цзедуши даже не сразу узнал об этом. Правитель Кыутяна, Ли Юй, женившийся на вьетнамке, поднял восстание против китайцев, но не смог противостоять китайским армиям. В целом период с 603 по 880 гг. в истории Вьетнама является эпохой относительной стабильности, настолько, что в летописях Тан чаще всего можно встретить лишь скупые строки «на Юге ничего примечательного не произошло». Интересен, однако, тот факт, что население многочисленных царств к югу от Янцзы, которые ещё в III - I вв. до н.э. были преобразованы в различные имперские административные единицы, во многом оставалось чуждым ханьской культуре и этносу вплоть до VII в., когда при династии Тан была проведена х мощная ассимиляция. Вьетнам же, несмотря на очередные 250 лет китайского доминирования, сохранил оригинальную культуру и тенденции к независимости.
Существуют, впрочем, авторы, которые считают, что Вьетнам все это время оставался крайне негостеприимным для китайцев. В частности, известный востоковед Д. В. Деопик пишет:
"Из десяти танских администраторов менее одного возвращалось с повышением, трое погибали, шестеро - уезжали с понижением. На этих прекрасно известных (и, видимо, с подробностями) условиях мало кто желал уехать в Цзяо, и источники сохранили несколько свидетельств этого. В Цзяо приглашали служить разжалованных; некоторые чиновники предпочитали казнь за отказ ехать править в Цзяо сомнительному исходу путешествия туда. Риск был слишком велик, Цзяо ни в коей мере не было провинцией в обычном смысле этого слова, тем более в последний период, при Танах. Это было, судя по всем данным, полупокорённое, зависимое государство, контроль над которым никогда не был особенно прочным."
Аналогичную точку зрения отстаивает П.В. Познер в своем фундаментальном труде «История Вьетнама эпохи древности и раннего средневековья до X в. н. э.» 1994 г. Как бы то ни было, в 627 г. (или в 679 г. – никто не знает точно!) прежнее административное деление было реформировано еще раз и регион переименован в An Nam đô hộ phủ (кит. 安南都护府 – «Наместничество умиротворённого Юга»), в результате при танской власти Вьетнам стал известен как Аннам. Его снова разделили на 12 тяу. В 757 г. в этом названии иероглиф 安 (ān) был заменён иероглифом 鎭 (zhèn), что имеет такое же главное значение, но второстепенные иные – «пограничный», «уязвимый», «репрессированный». В источниках причины изменения названия губернаторства не указаны. Возможно, это было связано с попыткой изменения статуса Вьета для его более тесного объединения с провинциями Южного Китая после подавления восстания Май Тхук Лоана (кит. 鸞叔梅，Mai Thúc Loan). Но так как поставленную задачу решить не удалось, то уже в 768 г. было восстановлено прежнее название.
История Вьетнама при Тан подробно описана здесь и здесь , закончилось все на Ван Тханг Выонге (Vạn Thắng Vương, «король десяти тысяч битв»), который в 968 г. сокрушил анархию 12 варлордов и создал новую страну – Дайковьет (Đại Cồ Việt). В этом же году Сун попыталась вторгнутся в нее и вернуть контроль над отложившимися вьетами. Вдовствующая императрица Зыонг Ван Нга (Dương Vân Nga) передала управление страной генералу Ле Дай Хоаню (Lê Đại Hành), разбившему суньцев снова на реке Батьданг (да, она еще не раз поможет Вьетнаму). После победы он надавил на непокорных тянов на Юге, после чего Тампа согласилась принять вассалитет Дайковьета.
Ле Дай Хань имел 10 родных сыновей, одного приемного (2-го) и приемную дочь. Османы в таком случае убивали всех братьев, кроме одного, что бы избежать династических проблем, но вьетнамцы были более цивилизованными, что им аукнулось. Первый сын умер еще при жизни императора, следующим в очереди должен был стать 2-й, при этом больше всех мечтал стать наследником 5-й, но император назначил 3-го. После смерти императора 9-й объединился со 2-м против 3-го, но тот убил их, хотя сам через три дня после коронации погиб от рук 5-го. 6-й и 9-й не признали 5-го, но были вынуждены бежать, после чего 5-й настиг и казнил 6-го, в результате выжившие таки присягнули ему на верность. Так двадцатилетний Ле Луанг Динь (Lê Long Đĩnh) наконец стал полновластным правителем Дайковьета.
Удивительно, но Ле Дай Хань снискал у китайского императора такое уважение, что, когда его сыновья начали драку и чиновники предложили этим воспользоваться и завоевать Дайковьет обратно, император ответил:
"Поскольку [Ли] Хуань в прошлом был верным и покорным, многократно присылал положенную дань, то ныне радоваться по случаю мятежа или идти карательным походом, когда траур, нельзя."
Однако намекнул вьетам:
"Если [Ваша] взаимная борьба долго не прекратится, то [мы] вынуждены будем прислать войска спросить с виновных, тогда род Ли будет истреблён до конца."
Некоторые историки сходятся на том, что Луанг Динь был толковым императором и действительно, в его правление Дайковьет был успешен в дипломатии, развитии инфраструктуры и экономике. Во-первых, он не ссорился со следующей китайской династией Сун, мир между народами дошел до того, что Дайковьет получил от китайцев ценные буддистские сутры и 9 классических китайских философских и исторических трактатов, которые впервые попали в страну. В ответ он преподнес императору чрезвычайно редкого белого носорога, изловленного на Юге.
С другой стороны его называют вьетнамским Калигулой за его тиранию, разнузданные оргии и буйный садизм. Луанг Динь обожал наблюдать за казнями и придумывать их новые виды, он сжигал людей, обвязывая их рисовой соломой и приказывал палачам медленно умерщвлять их, расчленяя. Так он впервые из вьетнамских правителей стал практиковать изуверскую китайскую казнь «Тысяча порезов» (língchí), при которой палач медленно и умело разрезает живую жертву на кусочки. В зависимости от его искусства жертва могла пережить в относительном сознании от пары десятков до более чем ста надрезов, а сам процесс мог продолжаться от 20 минут до целого дня. После захвата пленных в одном из сражений, он велел загнать их в бамбуковые клетки в реке и дождался прилива, наблюдая за их утоплением. Император обожал лично забивать скот, который подавали к столу, а на придворных банкетах обезглавливал кошек, играл с их головами на публике, а мясо велел подавать чиновникам. Согласно записям Луанг Динь жестоко страдал от геморроя, так что зачастую даже не мог сидеть и принимал просителей и министров лежа. Родственники не обошлись без его внимания, многих он казнил и запытал своими руками. Несмотря на свое покровительство буддизма его невероятно привлекали бритые головы буддистских монахов, на которых он очень любил обтесывать сахарный тростник. Насколько правдивы все эти истории, описанные в старых вьетских хрониках – доподлинно неизвестно, но определенная доля истины в них, в любом случае, есть (хотя простых жителей его развлечения практически не касались, так что даже сейчас Луанг Динь в целом почитается как один из столпов вьетской независимости).
В общем терпения подданных хватило всего на 4 года, после чего, как описывается, император скоропостижно скончался в 1009 г. по неизвестной причине, династия Ранних Ле была настолько скомпрометирована, что придворные единогласно выбрали императором Ли Тхай-то (Lý Thái Tổ), основавшего династию Поздних Ли. При Тхай-то отношения с Сун были дружественными, он также поддерживал буддизм и получил от китайцев в дар тексты Трипитаки, внутренняя политика была сбалансированной и обошлась без конфликтов, не считая нескольких небольших волнений на Юге. Он перенес столицу, заказал строительство новых дворцов и храмов, в общем Вьетнам постепенно превращался в нормальное государство.
В целом Поздние Ли были вполне приличными по средневековым азиатским меркам правителями. Ли Тхай-тонг (Lý Thái Tông, 1028-1054 гг.) создал первый вьетнамский кодекс законов, запретил крепостное рабство, создал первую государственную почту и начал строительство сети государственных дорог с заставами на них. Ревностный буддист и философ, построил около 150 буддистских и даосских монастырей и храмов, включая знаменитую пагоду на одном столбе (уничтожена в 1954 г. отступающими французами). Ли Тхань-тонг (Lý Thánh Tông, 1054-1072 гг.), после восшествия на престол вполовину уменьшил налог и сжег все орудия пыток, улучшил положение заключенных. Был талантливым музыкантом (особо ценил тямскую музыку, лично ее оркестровал и велел исполнять при дворе) и хорошим военачальником. Изменил название страны на Дайвьет (Đại Việt, «Великий Вьет»). Построил систему государственных рисохранилищ. В 1069 г. снова разгромил тямов и сжег их столицу за попытку Тямпа договорится с Китаем о нападении.
Ли Нянь-тонг (Lý Nhân Tông, 1072-1128 гг.) организовал первый в стране императорский конфуцианский экзамен по образцу китайского, создал Национальную академию. Начал строительство важной системы дамб. Отношения с Син ухудшились из-за Новой политики Вань Анши, в результате чего Нянь-тонг под предлогом «спасения китайского народа от жестоких реформ» решил напасть первым (первый раз в истории вьетнамское войско совершило агрессию против Китая!). Вьетнамские войска дошли до Наньнина (Nanzningz), горожане отбивались 40 дней, после падения города вьеты, озлобленные потерями, вырезали 58 тысяч человек. Всего же потери сунцев составили более 100 тысяч. В ответ Сун вместе с союзным княжеством Тямпа и кхмерами начала контрнаступление, в итоге война зашла в тупик, китайцы и союзники потеряли более 400 тысяч и решили заключить мир. После этого в 1104 г. вьеты по традиции вломили вероломному Тямпа и снова все сожгли. После этого 1164 г. при Ли Ань-тонге (Lý Anh Tông) Сун впервые официально признала правителя Вьетнама королем, а не наместником.
Ли Као-тонг (Lý Cao Tông, 1175-1210 гг.). В семье не без урода, первый бестолковый император Ли. В молодости казался приличным человеком, но затем скатился в разврат и жестокость, не соблюдал собственные законы, притеснял народ, что вызвало многочисленные бунты. Задрал налоги и тратил их на роскошные дворцы. В 1208 г. в стране вспыхнул страшный голод, но Као-тонг не заморачивался такими мелочами. На грабежи и разбойников он тоже внимания не обращал. Все налоги он спускал на оргии, пиры, строительство все более роскошных дворцов. Компетентных чиновников он казнил, а коррумпированных и подлых возвышал, сам по себе был трусом и когда его дворец в 1209 г. осадили многократно меньшие силы мятежников, предпочел бежать. Дворец он, правда, в итоге отбил, но в скором времени скончался. О полной безблагодатности короля говорит следующий показательный эпизод. В 1203 г. тямский принц Шри Ширьявармадева (Shri Suryavarmadeva) бежал от кхмерских войск, в очередной раз напавших на Тямпу. Более чем на 200-х кораблях он прибыл в бухту Кола и попросил политического убежища. Король как обычно спихнул все на местных чиновников, те долго решали, что им делать, поругались между собой и, в итоге, не придумали ничего лучшего, чем напасть на беглеца. Однако тямский король разгадал их план, ночью сжег вьетнамский флот и отплыл в неизвестном направлении, больше его не видели.
Ли Хюэ-тонг (Lý Huệ Tông, 1211-1218 гг.). Казалось бы, что может быть хуже императора-самодура, погрязшего в удовольствиях? Конечно же, полоумный император. На 7 поколении династия Ли пришла к закономерному вырождению, следствием чего явилось попадание на трон сумасшедшего. Впрочем, буйным он не был и в итоге советники уговорили его просто мирно оставить трон и уйти в буддистский монастырь, где он прожил еще три года, а затем покончил с собой. Наконец, последней формальной правительницей стала Ли Тьеу-хоанг (Lý Chiêu Hoàng, 1218-1225 гг.). Шестилетняя дочь императора, которой он уступил престол перед уходом в монахи. Правила, естественно, не она, а члены клана Чен, во главе с генералом Чан Тхы До (Trần Thủ Độ), начальником дворцовой гвардии, пропихнувшем на все важные посты своих родственников, включая племянника Чан Тхай Тонга (Trần Thái Tông). Ему было 7 лет когда дядюшка устроил ему брак с такой же малолетней императрицей. Сразу после этого он объявил, что Тьеу-хоанг по возрасту и полу не в состоянии править, поэтому передает все полномочия мужу, при котором дядя становится регентом и канцлером. Так, вполне мирно, закончилась история Поздних Ли.
