Сегодня и вчера

Великоруссы наделены и хорошим характером, и достаточным умом для того, чтобы улучшать свой быт и устраивать наилучшим образом свою жизнь Красивые черты лица, средний рост и хорошее сложение, удаль и сметливость, находчивость и беззаботность, покорность судьбе и привязанность к родному углу составляюсь характеристику великорусского крестьянина. Уживчивость с людьми, способность применяться ко всем обстоятельствам жизни, откровенность, доходящая до болтливости, радушие, а где нужно то и хитрость, также свойственны великорусскому крестьянину. В местах, обильных землею он земледелец; где земля дает скудные урожаи, великорусс отходит на сторону для разных промыслов и, если только не запьет, то с одинаковым уменьем и удобством пристроится к чему угодно. Понятливость великорусса дает ему возможность легко изучить всякое мастерство, а сметливость и находчивость, при счастье, делают из него толкового торговца или промышленника. Читать дальше...

В Гдовский Уездный Съезд. Жены крестьянина такой-то волости, деревни такой-то, Марии Ивановой Капраловой. ЖАЛОБА. Г-н Земский Начальник отказал мне в моей просьбе о выдаче мне отдельного вида на жительство, так как произведенным им расследованием будто бы не было установлено факта жестокого обращения мужа со мною. Из протокола допроса свидетелей Уездный Съезд изволит усмотреть показания свидетельницы Алены Максимовой, которая показала, что я прибежала к ней с окровавленной головой и рассеченной кожей на голове. Рану эту нанес мой муж, ударив поленом. Если этот факт не есть жестокое обращение, то жестоким обращением вероятно был бы тот случай, если бы муж меня убил. Я имею честь просить рассмотреть указанные свидетельские показания и постановление Земского Начальника отменить, а мне выдать отдельный вид на жительство. Дата. Подпись Читайте также: Жалоба Градоначальнику на присутствие в подготовительном собрании выборщиков чина полиции. Жалоба в уездную по делам о выборах Комиссию на неправильности при выборах Жалоба на Полицмейстера по поводу закрытия публичного собрания. Прошение о выдаче удостоверения о неимении препятствий к выезду за границу и др.

Несообразность происходит от того, что Художники отступали от прежнего порядка иконописания. Отложив так называемый подлинника, или начертание ликов Святых с подробным описанием их одежды и принадлежностей, они совершенно забыли, что иконы должны напоминать тех, кого изображают, как например, всем известен теперь лик новоявленного Чудотворца Воронежского Митрофана; ради подражания Западным, они стали позволять себе, собственными вымыслами дополнять то, чего не хотели изучать в преданиях церковных, по своему произволу изменяя возраст, одеяние я прочие околичности исторические; самые же лики стали писать с натурщиков, которых иногда даже можно узнать на их иконах. Достоверно известны случаи, как иногда живописец, чтобы написать образ Преподобного, писал портрет нищего, избранного им потому только, что в чертах лица его есть нечто необыкновенное, а чтобы написать Святую жену, брал образцом женщину, не представлявшую ничего духовного, ни в ее жизни, ни в ее наружности. 80-летняя Царица Елена, обретшая крест Господень, является иногда в виде 18-летней, с руками, сложенными по Западному обычаю; Предтеча, вопреки догматов Православной Церкви, возливает только воду на главу Спасателя, вместо того, чтобы возложить на Него десницу для всецелого погружения в Иордан. И кто исчислит все погрешности такого рода?

Некоторые читатели могут мне сделать замечание, что я как бы враждебно или, во всяком случае, кисло отношусь ко всем народностям в свете. Я не отрицаю своего скептицизма; если бы в моей книге была глава «Россия», я отнесся бы, вероятно, и по отношению к своим соотечественникам, недостатки которых мне по долгому опыту хорошо известны, с тем же «холодным вниманием рассудка». Затем я не скрою, что отвлеченные идеи о всеобщем благе и братстве народов меня мало трогают и интересуют. До этого братства еще очень далеко, а пока каждый народ должен думать о себе, о своих интересах и об интересах своих друзей… Политические учреждения, как одежда, постройка, кухня и проч., должны быть, между тем, приспособлены к климату и нравам. Палата лордов в Японии кажется мне такою же странностью, как православный храм в стиле Pompadour или грузинский князь в вицмундире.

Объяснение от Российских гостей: о выгодах и неудобствах в торговле с Армянами шелком-сырцом, и о средствах для ограничения домогательств иностранного купечества И по указу блаженныя памяти Великого Государя, по другому и подтвержденному договору прошлого 1670 года, дана им же Армянам Государева грамота, чтоб им тот шелк привозить в Российское Государство и продавать Русским купецким людям повольною ценою; а если чего Русские купецкие люди не искупят, и те товары имать в Государеву казну по договорной цене. И того договора Персы и Армяне не исполнили, и шелку сырцу, который родится в Персидской земле, всего полного числа в Российское Государство не привезли, но прежними пути весь лучший шелк и ныне отпускают; а в Российское Государство в прошлом году привезли шелку сырцу только со сто пуд, а им и за тот шелк по Государскому милосердому рассмотрению выдана из его Государевой казны полная цена... А в прошлом во 1675 и в нынешнем во 1676 году привезли Персы и Армяне в Российское Государство малое число, и то плохого шелку... Читать дальше...

«Первый Российский солдат Сергей Леонтьев Бухвостов. Из придворных служителей, 1683 года Ноября 30 дня, при начале военно-потешной службы первейшим в оную самохотно предстал; потому Государь Петр Великий тогда же сим первенством почтить его изволил. Служа потом в Лейб-Гвардии Преображенском полку в бомбандерской роте до обер-офицера, был в разных баталиях и многократно ранен. По кончину служил артиллерии майором. Хотя Его Величество во многих случаях изволил оказывать к дальнему его повышению свое монаршее благоволение; но он по своей набожной кротости всячески убегал излишнего славолюбия. Родился 1642, скончался 1728 года, ноября 80 дня. Жил больше 86 лет, был росту среднего, силен, тверд, скромен и весьма воздержан»

Не слушать отбоя, его не будет, пока неприятель совсем не истребится! «В ту минуту, как силы меня оставили, — рассказывал впоследствии сам Котляревский, — я как бы в сладком сне слышал высоко над своей головой победное «ура», вопли персиян и их мольбы о пощаде» Страдания ослабили его силы, изменили самую его наружность: он окривел на правый глаз, лицо его перекосилось. За несколько дней до кончины он вынул из особой шкатулки 40 костей, извлеченных из его головы после Ленкорани, и сказал: «Вот что было причиною, почему я не мог принять назначения Государя и служить до гроба престолу и отечеству. Пусть они останутся вам на память о моих страданиях» Читать дальше...

Уже при отдаленных раскатах военной грозы мы все преображаемся: наша мирная жизнь кажется нам чем-то мелким, почти постыдным по своему эгоизму, и единственно благородной, возвышенной, завидной деятельностью для нас является война. Если нам нельзя принять в ней непосредственного участия, мы относимся к ней с самым искренним, задушевным сочувствием. Мы жадно следим за военными известиями и при этом не только глубоко симпатизируем усилиям наших войск и гордимся их успехами, но и ненавидим неприятелей и радуемся их неудачам и потерям. Нас охватывает нечто вроде опьянения: чем крупнее цифры убитых и раненых неприятелей, тем сильнее в нас ощущение радости и гордости. В это время наши враги совсем изъяты из области гуманного чувства, какое, по нашему убеждению, мы питаем ко всему человечеству: всякого рода страдания и гибель их кажутся нам чем-то как нельзя более желательным и законным. Если торжество на нашей стороне, мы готовы простить врагу; в противном случае, мы ненавидим его еще долго спустя по окончании войны

Зимогоры и другие элементы, могущие сделаться опасными Когда-то молодой работник, честный, здоровый, с законным паспортом и сильными руками, он пришел в Рыбинск работать на судах. Его приняли, дали работу, дали денег, но деньги понемногу перешли в питейные дома, а рабочий к зиме остался и без денег, и без работы, и даже с просроченным паспортом. Проголодал зиму, спустил кое-какую одежонку — ничего, думает, придет лето — поправлюсь, взнесу недоимку, переменю паспорт, затем домой... Но лето прошло по прошлогоднему, переменилось только одно: одним «Зимогором» стало больше...

Ротные командиры подвергались «строжайшей ответственности», если без крайней необходимости отправляли фельдъегерей. Обусловлена была ответственность в следующих выражениях: «Всякая данная посылка, как по России, так и в чужие края, с офицером или фельдъегерем, предполагает чрезвычайный случай, иначе могло быть исполнено посредством обыкновенной почты. Следственно малейшая по оным медленность, с одной стороны, делает употребляемые на оные издержки бесполезными, а с другой — невозвратно замедляет предполагаемый при посылке скорый ход какого-либо чрезвычайного и важного дела» На фельдъегерей довольно часто поступали нарекания за поведение их на почтовых станциях. Инструкция «наистрожайше» подтверждает «на станциях избегать всякого шуму и не позволять отнюдь самим собою управляться». Вместо этого «неисполнение справедливого требования записывать в имеющиеся книги и доносить по начальству».

Свобода содержит в себе природу, как высшая ступень низшую …Переход к царству свободы есть не отрешение от природы, а преображение природы. Свобода содержит в себе природу, как высшая ступень низшую. Но ступень эта есть нечто качественно иное, новое. Она может и должна противопоставляться природе. Этика содержит в себе абсолютное требование иного, лучшего бытия, говорит Фихте: этическая идея создает новое, неслыханное и никогда раньше не бывшее. Все продукты культуры выражают собою «нечто повое, абсолютно новое в отношении к природе». Долженствование есть противоположность и отрицание данного бытия. «Критерий нравственного понятия — содер-жать в себе отнюдь не что-либо существующее, но непременно несуществующее»... Но когда с такою силою выражена необходимость качественного отличия царства свободы, тогда со всею остротою выступает вопрос, в чем именно оно выражается. Ответ может состоять лишь в указании основных категорий, лежащих в основе царства свободы. Только вся система этих категорий может доказать самостоятельность царства свободы и раскрыть его качественные особенности. Читать дальше...

Сегодня они принесли нас на плечах своих в Вильну. Им не удалось ничего оттуда вывезти; сверх упомянутых 150 орудий осталось там множество пушек; магазины все наполнены. Между великим числом больных и раненых находятся многие Генералы, между прочими Зайончик и Лефебр, как мне сказывали. Авангард мой преследует их безотступно. Генерал-Лейтенант Чаплиц особенно отличился и по стремительности и неустрашимости, с каковою он преследует неприятеля; дня не проходит, чтоб по два или по три раза не настигали его, принуждая оставлять пушки и зарядные ящики. Один Адъютант Маршала Даву взят был в Ошмянах, быв оставлен Маршалом дождаться арьергарда и узнать от него как велик корпус, который их преследует; а как между тем арьергард был взят или истреблен, то сей молодой человек остался в величайшем удивлении, увидя вместо арьергарда своего наш авангард. Он не мог понять куда оный девался. Пленные утверждают, что Наполеон не в силах уже скрывать своего трудного положения; что вся армия, утомленная от усталости, ропщет и приводит его в опасение. В последние дни много из гвардии его нами взято. Несколько раз я занимал то жилье, которое оставлено было за несколько часов перед тем; неоднократно удалялся он в то время, когда начиналась перестрелка между моим авангардом и его арьергардом.

Недоросль — термин, соответствующий теперешнему «несовершеннолетний» и применявшийся в Московском государстве к сыновьям дворян и детей боярских, не достигших 15-летнего возраста, с которого начиналась боевая зрелость сыновей служилых людей по отечеству. В 15 лет Н. верстались поместным и денежным окладами и либо припускались к отцу в поместье, либо испомещались особо и порой «вопче», т. е. целыми небольшими группами. Перечисления Н. делались в особых «списках» и десятнях; в делах герольдмейстерской конторы есть целые книги о Н., так как термин этот перешел и в XVIII в., получив, в конце столетия, насмешливое значение и увековеченный комедией Фонвизина. Документы о Н. см. в делах разряда, сената и герольдии, хранящихся в московском архиве министерства юстиции, а печатные перечисления их — в изданных В. Н. Сторожевым десятнях.

Что касается университетов, то после печального опыта минувших лет, Я ожидаю от учебной администрации и профессоров сердечного и предусмотрительного участия к духовному миру вверенной их попечениям молодежи. Да помнят они, что во всех случаях сомнений, борьбы и увлечений молодежь в праве искать и находить в своих руководителях недостающих ей — опыта, стойкости убеждений и сознания зависимости иногда целой жизни от одной минуты безрассудного увлечения. Родительскому сердцу Моему было отрадно узнать, что значительное большинство студентов в конце нынешнего учебного года в самостоятельном сознании своего долга вернулись к учебным занятиям и порядку. Я хочу верить, что после летнего отдыха и успокоенного обращения к своей совести, а также под благотворным влиянием родителей и близких, учащаяся молодежь внемлет Моему голосу, призывающему ее вместе со всеми Моими верноподданными под сень труда и законности. Беспорядкам, позорящим науку и университеты, которыми в прежнее время справедливо гордилась Россия, и губящим столько дорогих отечеству и Мне молодых жизней, должен быть, во благо вверенного Мне Богом народа, положен конец

Наконец сведали они, что архиерей в церкви, а я скрылся в бане, ибо мой малый, посадя меня тут, сам ушел и попался ворам в руки; а при мне в то время сидели в бане двое монастырских слуг, кои и топили баню. Злодеи, ворвавшись в церковь, ожидали конца обедни. Страдалец из алтаря увидел, что народ с оружием и дрекольми вошел в церковь, и узнав, что его ищут, исповедался у служившего священника и приобщился св. тайн, а потом пошел на хоры, позади иконостаса. Злодеи, вменяя за грех осквернить монастырь, а паче церковь кровию, вывели страдальца в задние монастырские ворота, где колокольня, и у самой рогатки сначала делали ему несколько вопросов, а потом мученическим образом до тех пор били и терзали его, пока уже увидели умирающа. Спустя четверть часа и скончался новой московской мученик, и тело, избитое и обагренное кровию, лежало на распутии день и ночь целую, пока синодальной конторы члены, чрез полицейскую команду, заблагорассудили поднять.