Сегодня и вчера

Ястребов В. Новые данные о союзах неженатой молодежи на Юге России // Киевская старина. Год пятнадцатый. Том LV. Октябрь-Декабрь 1896 г. — C. 119.

«Гулять» на «улыцях» начинают иногда еще в пост, в воскресенье, или под воскресенье, когда стало уже тепло. С Пасхи начинается уже настоящее гулянье. На пасхальной неделе гуляют и днем, и вечером: днем на качелях, сооружение которых лежит на обязанности парубков, вечером дивчата садятся на толоке, или где-нибудь под тыном на бревне и поют; парубки собираются к атамановой хате и отсюда идут все вместе, распевая песни, к дивчатам; придя к ним, примащиваются и начинают приставать с шутками и шалостями, иногда вольного характера. Сборища эти, иногда продолжающиеся до полуночи, вообще отличаются очень оживленным характером. Один корреспондент, сам парубок, так описывает их: «Там всего бывает: поют, кричат, смеются, шутят, представляются — тот жидом, а тот дурнем, тот собакою, а тот кошкою, или жабою, да заведут возню две собаки с кошкою, а то, глядишь, кто и козою прикинется... Смех, хохот, шум!... Или начнут бороться; а то кто-нибудь девку прогонит с места, а другие не дают, или за что другое начнут браниться, так что чертям станет весело, а то так даже и подерутся: свою ладонь подставит к его лицу, да как ударит по ней, — то совсем будто по щеке; а тот кричит да сплевывает, да жалуется, будто бы зубы ему выбил и кровь идет... А то играют на языке, если гармонии нет, а другие все танцуют, кто как умеет, а кто так просто скачет. Нередко парубки нанимают и музыку. А то дивчата начнут вполголоса петь, а хлопцы подтягивают, или перебьют их и начнут каждый свое, да так, что хоть уши затыкай; к дивчатам пристают, щекочут, обнимают. Так гуляют каждый вечер до Вознесенья, а от Вознесенья до Покрова собираются только под праздники и в праздники, тоже по вечерам». В некоторых местах гульбища молодежи происходят у шинка — этого деревенского клуба, причем атаман собирает деньги, нанимает музыку и покупает водку.

С Покрова, а изредка и раньше, начинаются зимние собрания молодежи, известные под именем досвиток и вечерниц. Так как эти собрания по необходимости происходят в хате, то молодежь в больших селах разбивается на партии и каждая партия ищет помещения для вечерниц. Обыкновенно просятся к какому-нибудь бедняку, у которого нет детей, или если и есть, то маленькие, потому что на досвитках, случается, поют бесстыдные песни и говорят что попало,—поэтому, у кого взрослые дети — тот и не пустит; а то обращаются к какой-нибудь вдове, обещая ей повисму конопли, мешок картофеля, а то и пшеницы мерки две. Получив разрешение от кого-нибудь, к нему и ходят целую зиму, причем хозяев величают батьком и матерью и относятся к ним с видимым почтением, предоставляя им первое место за столом во время угощений.