Хронология древнего мира

Это всё происходило до Рождества Христова в языческом Риме, но после того как в 325 году произошёл I вселенский собор, на нём были приняты некоторые хронологические принципы, связанные с тем, что империя стала сознавать как христианская сторона. И на нём, собственно говоря, впервые была предложена так называемая мировая эра, константинопольская эра, искусственно вычисленная, на основе греческого перевода еврейской библии, которая называется Септуагинта. Почему это важно, я сейчас объясню. Или перевод 70-ти толковников. Этот перевод был сделан во II веке до Рождества Христова на греческий язык. Это не еврейский текст, это греческий текст, сделанный с еврейского, но ставший каноническим для всех христиан. Христиане в течение 19-ти столетий, в России – 19-ти, в Европе – 15–16 – не читали Библию на еврейском языке, а читали её в переводах. Для восточного православного мира это был перевод Септуагинта. С неё был сделан наш славянский.

Почему это так важно? Дело в том, что при переводе Библии с еврейского в Септуагинте закрепились определённые даты количества жизней библейских патриархов. Я потом объясню, как это всё устроено. И вопрос, который задали отцы собора и который задавали себе многие люди в то время: сколько же лет прошло от того, как Бог сотворил мир? Те годы, которые мы писали, примерно позволяли людям вычислять, сколько времени прошло от каких-то событий: от гонений Диаклетиана в Египте, это была эра мучеников, от Александра Македонского, Александрова эра. И вообще античная хронология того времени представляла собой большое количество разных эр, большое количество разных способов понимания точки отсчёта.

В результате что, собственно, сделали астрономы для этого? Они взяли повествование, сохранившееся в Септуагинте и механически посчитали 6 дней творения, плюс 7-й день – это от Адама до нынешнего времени, и 8-й день – это будущее второе пришествие Христа. Таким образом, что нужно посчитать? Нужно сложить эти 6 дней творения с вот этой хронологией. Но если примерно астрономы понимали, что где-то на шкале находится момент земного рождения Христа, то как посчитать вот это вот? Для этого был применён самый примитивный способ. У Адама был сын Сиф (Шет по-еврейски), у него Энос, и так далее, и так далее, Авраам, Моисей и так далее. То есть все эти библейские патриархи в древнем еврейском писании имеют определённое количество лет. Так, например, известно, что Адам прожил 930 лет, Сиф прожил 912 лет, Энос – 905 лет, а Авраам прожил 175 лет. Согласно библейскому повествованию, все жили всё меньше, меньше и меньше. И мы понимаем, что из 930 лет у Адама родился Сиф, когда ему было 130 лет. То есть, грубо говоря, мы должны не механически прибавлять годы жизни одного и другого, а учитывать, когда кто родился. И вот эти расчёты должны дать, по идее, цифру сотворения мира, потому что к ним ещё прибавляется 6 дней творения.

Когда мы понимаем всю эту механику, мы видим, насколько условна и мифологична вся эта конструкция. Потому что начать с того, что 6 дней творения, рассматривать мифологически 6 дней как 6 дней – это бессмысленно. Есть разные способы понимания этого. Например, рассматривать 6 дней творения как 6000 лет и так далее. Существуют разные способы. В 6-й день, как известно, Бог почил от трудов своих. Короче говоря, существуют разные способы вычисления. И выяснилось, что между еврейской Библией, Септуагинтой и, с другой стороны, латинской версией, которая называется Вульгата, которую в IV веке перевёл Иероним Стредонский, существует расхождение в этих датах.

Так, например, согласно нашей греческо-славянской традиции, Авраам жил с 1948 года до Р.Х. до 2123, это Вульгата, западная традиция. А по греческой традиции с 1948 по 3314. Здесь почти 1000 лет разница. И весь этот хаос исчислений привёл к тому…. Евреи сами имеют определённое исчисление, согласно которому Софералам Рава (это знаменитый трактат в Талмуде) говорит, что всего дней от сотворения до года Рождества Христова 5769.

Если мы сейчас просто возьмём и представим, сколько способов исчисления этих дат существует, это сделал в XVIII веке французский астроном и богослов Давиньоль. Он насчитал 200 вариантов вычисления. Уже в древности древние христианские писатели, например во II веке Ипполит Римский считал, что от сотворения мира до Рождества Христова 5500 лет. Климент, тоже писатель II века Александрийский, насчитал 5624 года. Евсевий Кесарийский, знаменитый церковный историк – 5199 лет. Иоанн Домаскин, который в Древней Руси имел очень большое влияние, это писатель VIII века, насчитал 3203 года, и эту дату повторяли русские книжники.

Я назвал пять имён, а их 200 разных способов христианских, не христианских, иудейских и прочих. Если мы графически представим себе временную шкалу и как на неё пытаются глядеть люди, то мы увидим примерно следующее. Вот есть точка, которую мы называем точкой наблюдения, наше время, момент. Вот есть пространство, отделяющее эту точку от Рождества Христова. И дальше есть уходящая в некоторую «бесконечность» непонятная область. Элементарный закон физического наблюдения заключается в том, что в этой точке мы видим всё довольно чётко; чем дальше эта точка отстоит от наблюдения, тем больше снижается точность наблюдения. Иначе говоря, если измерить вот это расстояние, как оказалось, довольно сложно, то измерить вот это расстояние невозможно в принципе.